Materiale og ideer til fortælling om navnes betydning - se "Jordens Salt"

Anna - [top]

Indhold: Anna eller Hannah kommer af hebraisk og betyder "Gud er nåde". Andre former er Anne, Anni eller Hanne. Link til navnet på "Jordens salt"

På www: ; Wikipedia Anna Howard Shaw; Kære hr. Gud, det er Anna; Wikipedia: Hannah Callowhill Penn;

Mål:

Hvordan:
Man kan tage udgangspunkt i at tale om navnets grundbetydning, om begrebet nåde. Nåde er et kernebegreb i kristendommen. Til gengæld ikke så kendt i dagligsproget (længere?). Måske kender konfirmanderne stadig til at råbe "nåde, nåde!" i en slåskamp for sjov? Hvordan man bedst får belyst begrebet vil der være flere bud på. Men lignelsen om den gældbundne tjener melder sig, bl.a. fordi kontrasten mellem den nådige konge og den nådesløse tjener tydeliggør sagen. Billedet er af Willem Drost. Lignelsen genfortælles.
Den berømteste bærer af navnet Anna er Jesu mormor, "Guds allerhelligste mors hellige mor", det katolske tilnavn. Hun er ikke nævnt i NT, men i legendestoffet. Hun er skytshelgen i flere sammenhænge og billede på den perfekte mormor. Man kalder den billedlige måde at fremstille hende på "Anna selvtredje", sådan som hun sidder med Maria på sit skød, som igen sidder med Jesus.
Der er mulighed for at klikke ind på siderne om Luther, for hvem Skt. Anna havde en særlig betydning.
Hr. Gud, det er Anna.Introduktionstekst i baggrundstof.
En markant dame er Anna Howard Shaw (1847-1919). Hun var uddannet teolog og læge, underviste i anti-alkoholbevægelsen, blev den første kvindelige metodistiske præst og formand for kvindefrigørelsesbevægelsen i USA. Hun havde tilhørt den anglikansk-metodistiske kirke, men da den ikke ville lade hende ordinere som præst, blev hun medlem af den protestantisk, metodistiske kirke i USA. (Hvis man har lyst og synes det er relevant, kan man fortælle om hvordan kirken mange steder har gået ind i kampen mod (mis)brug af alkohol (Blå Kors i Danmark) - Se under baggrundstof link til en sjov plakat, der advarer om alkoholikerens livsvej. - Måske kan man med lidt humor tage fat på det, som stadig kan forekomme som et problem i vores kultur).
Faster Anna fra Matador kender konfirmanderne langtfra alle sammen, men nogle gør. Hun er og bliver repræsentant for moralisme og fordømmelse - mens den stærke kvinde, Anna Howard Shaw, som også kan synes lidt bister, giver sig ind i kampen for dem, der er gået galt for.
Anna selvtredje i kunsten - nok mest for voksne, og især om det kunstneriske udtryk som signalement af kulturens forståelse af "det religiøse". Der er et link til noget man kunne kalde en bevidsthedshistorisk sammenstilling af tre Anna-selvtredje-billeder.

Krydshenvisninger: Anna; ; ; ; ; ;

Bibel | .Matt 18,21 f | | . , f | | . , f | | . , f |

Hvordan generelt - Om udvalget af personer

Tekst:j
En markant dame er Anna Howard Shaw (1847-1919). Hun var uddannet teolog og længe, underviste i anti-alkoholbevægelsen, blev den første kvindelige metodistiske præst og formand for kvindefrigørelsesbevægelsen i USA. Hun havde tilhørt den anglikansk-metodistiske kirke, men da den ikke ville lade hende ordinere som præst, blev hun medlem af den protestantisk, metodistiske kirke i USA.
Kirken og kristne er mange steder har gået ind i kampen mod (mis)brug af alkohol (Blå Kors i Danmark) - I de fleste og gode tilfælde ikke for at fordømme misbrugerne, men for hjælpe og arbejde på at ændre de forhold, som betød at nogle gav sig til at drikke. Mere om Anne Howard Shaw: Holdt teologiske forelæsninger for Antialkoholbevægelsen i USA (Sjov plakat: ³Plakat om alkoholikerens livsvej.
Kære hr Gud det er Anna. Anna, 4 år, er et hjemløst barn. En sen aften bliver hun fundet i Londons dokker af havnearbejderen Fynn, der bliver hendes gode ven. Hun optages i hans familie, og det går ikke stille af. Anna er et usædvanligt barn. Hun har sin egen opfattelse af hr. Gud og den verden der omkring hende. Hendes ser de små og overset ting i tilværelsen og oplever det snavsede og triste som en varm og levende verden. Besværligheder anser hun blot for at være noget, der giver anledning til at gøre noget ved sagerne. Og hr. Gud er en gammel bekendt, der altid står til disposition og bliver en helt naturlig del af hverdagen for Anna og dem hun omgås.

Baggrundsstof:j
Specialstof, ikke på navnesiden! Anne Boleyn (1501-1533) var datter af jarlen af Wiltshire. Kong Henrik VIII, som var gift med en prinsesse Catherina af Spaninen, blev dybt forelsket. Han ville have hende som elskerinde - det havde hendes søster Mary været - men hun nægtede at ville være elskerinde. Så ville Henry skilles fra Catherina, men paven forbød det. Kongen brød derfor med den katolske kirke. Ærkebiskop Thomas Cranmere satte sig stærkt imod skilsmisse og nyt ægteskab, men efter nogle måneder godkendte han det - og fortsatte som ærkebiskop i den nye, protestantiske kirke. Anne Boleyn fødte Elisabeth, som senere blev den berømte og stærke dronning Elisabeth I, men de næste børn, døde under fødslen, og hun fik ikke en prins, som Henrik gerne ville have det. Så anklagede han hende for landsforræderi, og hun blev henrettet. (Henrik d. VIII henrettede en række af sine senere dronninger, kun den sidste overlevede ham.]
Anna Selvtredje - en bevidsthedshistorisk udvikling (næppe til konfirmandundervisningen) - set gennem et stump kunsthistorie:
Fra Willem Drost .. tro forstået som et forhold til det ophøjede, transcendente..i øvrigt stærkt materiakalsk vinklet fremstilling, over Da Vinci's fokus på det menneskeliges styrke, det er nærmest som om menneskesønnen vrider sig ud af Marias skød - i øvrigt for at løse sin opgave, tage sig af det fortabte lam- , men billedet udtrykker stadig respekt for det ophøjede... til Max Ernsts respektløse billede. Og hvor er Anna her? Hun står i vinduet ser strengt ind på sceneriet, med mandssamfundets repræsentanter linet op bag hende, som en anden faster Anna i Matador. Offer i en anden forstand end den traditionelle er det meget menneskelige Jesusbarn, som moder Maria føler sig tvunget til at straffe. Arvesynden er syndighedsfølelsen (teologisk set en moderne fejlforståelse af arvesynden - red.), der som et overgreb er tvunget ned over menneskeheden, repræsenteret af Jesusbarnet. En kulturradikal synsvinkel, som i nogle sammenhænge kan have noget for sig, men som vel næppe siger noget om egentlig trosforhold. (Link nederst på siden)