|
|
Idéen:
Konfirmanderne bevæger sig i hold på to gennem et løb i fem
faser. De former delvis selv deres vej, når de ved løbets
poster vælger næste sted. Vejen er hemmelig i den forstand,
at den ikke på forhånd er kendt. De enkelte holds veje
bliver forskellige, men der er dog knudepunkter, som alle
passerer, og målet er det samme. Undervejs løber de ind i
forskellige udfordringer, de skal forholde sig til.
Rollen,
man i spillet træder ind i, er en person, som færdes i
udkanten af personkredsen omkring Jesus, som kommer tæt på
mange af de begivenheder, vi møder i Ny Testamente, og som
ender med at blive discipel.
Målet i spillet
er for deltagerne at finde ”den skat som tyve ikke kan
stjæle og rust ikke ødelægge” – og i forhold til de øvrige
deltagere at vinde ved at have samlet den største score
(afhængig af gennemførselstid og indsamlede point).
Det pædagogiske mål
er, at konfirmanderne gennem den indlevelse som det
betyder, at de selv skal træffe valg, får en dybere
forståelse af de eksistentielle og teologiske sider i
fortællingen om Jesus.
Se mere om:
Centrale temaer - Jesusfortællingen
- Frivillige
- Lokal tilpasning
|
|
|
|
|
|
De
fem faser:
De faser, som deltagerne i løbet bevæger sig igennem, er
både forskellige fysiske rum og indholdsmæssigt
forskellige rum. I bevægelsen gennem de indholdsmæssige
rum er der en tydelige progression i fortællingen - og i
spilsammenhæng repræsenterer de hver sit "level".
A. Begyndelsens ”hjemme” – hørehistoriegrupper [Se
mere]
B. Labyrinten - Fysisk opbygget labyrint [Se
mere]
C. ”På vej til Jerusalem” – orienteringsløb i
byen/landskabet [Se mere]
(B/C er samtidige - halvdelen begynder med Labyrinten og
halvdelen med byløbet "På vej til Jerusalem)
D. ”Jerusalem” - Ved pc’er [Se
mere]
E. – Opstandelsens ”hjemme” - Kirken [Se
mere]
De fem faser er selve løbet - men den fælles instruks
inden og den fælles, afsluttende
andagt i kirken hører med i den pædagogiske
helhed.
|
|
|
|