Evangelium/evt annen preketekst:Mt. 4, 1-11 Jesus blir fristet

- Den kommende søndags tekster

Redaksjonelt: Det er en del å hente på danske parallellen. Et av spørsmålene som reiser seg er om fortellingen først og fremmest handler om en kosmisk foregang, eller mere om en psykologisk hos Jesus, en indre sjelelige avvisning av ulike demoniske oppfyllelser av det oppdrag han ble sendt ut med etter dåpen. Hvilken type realitet har djevelen? Bildet på siden her er av den skotske bildkunstner William Hole - fra begynnelsen av 1900-tallet - vel å se som en billedlig fremstilling av den indre kampen til Jesus. Klikk på danske parallellen: Duccio's fremstilling - klart en kosmisk hendelse.

Opdatert: 18/02/2026 - [722/sif1-g ]

Andre bibelversjoner online

| Danske oversettelsen 1992 - | Svenske oversettelsen 2000 - | Finsk - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - De siste tre fra BibleHub, hvor flere oversettelse kan finnes umiddelbart. | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av søndagens preken... [Se mere om]

Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år: Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)

Liturgisk / salmer

Salmeforslag til aktuelle dag
Estrid Hessellund og Sindre Eide: [Tidligere valg: Se her]
Norsk Hymnologisk Forenings Salmeverktøy - kirkeårsoverveielser mm: Se her - [Oversigt: Se her]
Tekstboken ved Harald Kaasaa Hammer. Se her - [Hovedside: Se her]
Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt for minutt HER

Ingresser/introer til søndagens tekster til bruk i liturgien: HER - Ved Knut Grønvik. [ Om..

Prekenen tenkt inn i liturgien - Overveielser ved Eyvind Skeie.

Speil for predikanten: Overveielser ved Eyvind Skeie [1 Myndig veiledning, 2 Som en av alle, 3 Modig og ydmyk, 4 Tekstnær og livsnær, 5 Veileder og medvandrer]

Tekstboken med liturgiske, tekstrekkeopplysninger mm (Harald Kaasaa Hammer sin side) Se her.

Dagens bønn: Se her

Kirkeårets faser. Ved Harald Kaasaa Hammer: Se her

Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det er en tilsvarende).

The Text this Week Anbefales sterkt!.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - det må søkes, etterpå klikk "Borrow". Krever vistnoll registrering, men er gratis.

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åpner på første verset i teksten

Kommentar/er på Working Preacher - The temptation is to ease one of their tensions by going along with the Empire, its idolatry and exploitative behaviors.

Lectionary Greek

Til eksegesen:

Sakprosa til kapitlet: Mt. - 4 [En del dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering

Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Sakprosa til kapitlet" [På det språket de er krevet på]:

I traditionen blev Jesu måde at forholde sig til fristelserne til særlige fromhedsidealer. Jesper Tang Nielsen skriver: hos "Bernhard af Clairvaux viser ydmyghed sig i de fire dyder: mod, omtanke, mådehold, retfærdighed (fortitudo, prudentia, modestia, iustitia). Bonaventura opstiller en trehed af dyder: afholdenhed, ydmyghed, fattigdom (latin: abstinentia, humilitas, paupertas), mod tre- heden af fristelser.
Men denne brug af Jesu fristelse synes næsten at være det modsatte af teksten selv. Pointen i Matthæusevangeliet er, at Jesus ikke skal fravige de almenmenneskelige vilkår, som hans liv skal leves under. Fristelsen er ikke at ville leve menneskelivet på dets givne betingelser. Overvindelsen af fristelsen er at blive inden for menneskelivets rammer. Det er det, Jesus gør i Matthæusevangeliet, hvorved han er "Gud med os" (1,23)". Om teksten. -

Peter Halldorf: De tre fristelser, som Jesus må stå igennem, handler alle om det samme, påpeger teologen Joseph Ratzinger: at efterlade Gud udenfor. At forsøge at få orden på tilværelsen uden Gud, at skabe fred og retfærdighed i verden uden Gud, at lade Gud komme i anden række eller affærdige Gud som hjernespind. s. 19 i Sporene af det skjulte.

Jakob Brønnum - ikke hans egne ord, men ord hentet fra min (ksf's) anmeldelse af bogen "Fristelsen". "En vigtig pointe er at netop for Fristelsen i ørkenen gælder det at der er tale om et lag som glider ind mellem de øvrige teksters. Et lag med en særlig forfatter, hvor vi til med kender forfatteren! Ikke ved navn, men af type: En jødisk intellektuel. Karakteristisk for Brønnum bruger han "jødisk intellektuel" fremfor "skriftklog" dermed åbnes forståelsen, og bindes ikke i kristelig/kirkelig mumificering.
Jesu svar til Satan er citater fra 5. Mosebog kap. 6-8, men de løftes ud af at være identitetsskabende for det jødiske ørkenfolk til at være det mulige livsgrundlag for enhver. Fra at der aftegnes en vej mod det forjættede land, ser vi en vej ind i det evige. Først og sidst handler det om kampen om verdensherredømmet. Oplagt spørges der om hvem er verdens fyrste (et af navnene for Satan) hos os, i dag." Læs anmeldelsen her .

"En reel djævel tror Grundtvig ikke på, da Gud ikke vil og djævlen ikke ville kunne friste os. Grundtvig udlæser af evangeliet, at fjenden er i vor egen barm, og gennemgår Jesu fristelser på en måde, der teologisk er rationalisme, æstetisk vidner om dramatisk indlevelse i Jesu situation" (Flemming Lundgren Nielsen, Det handlende Ord).. En prædiken af Grundtvig fra 1807 - se videre en helt anden sag i Grundtvigs prædiken fra 1837. Se her. Citater fra begge prædikener.

Religionspedagogiske notater (Ofte på dansk): Man kan rejse spørgsmålet er det hverdagsfristelser, Jesus stilles overfor, eller er det noget, der har med netop hans person og særlige opgave at gøre? Et klassisk maleri som Duccios [Se her]peger på det særlige: Der er tale om overjordisk kamp mellem godt og ondt - for menneskets skyld. Men samtidig vindes den med jordiske elementer: umiddelbar fysisk mættelse, beskyttelse mod smerte, og magt over alt jordisk - og det problematiske er at det er djævelen, det onde, der motiverer. Overvindelsen er lydighed mod det egentlige, Gud. Man kan spørge eleverne om det var indholdet eller fristeren, der er problemet. Om de kan komme i tanke om at Jesus faktisk gjorde de ting, han her afviser som fristelse. (Bespisning, opstandelse, Himmelfart). Men også bespisningen kan får elementer af fristelse, som han på folkets vegne må modstå - flygte fra. Jfr. hele synsvinklen i "..døbt af Johannes Døberen, fristet.." [Se her]. Udfra Månedens billede(r) februar 2014 kan man anskueliggøre forskellen mellem fristelse som psykologisk og kosmologisk fænomen: [Se her] -|- ..døbt af Johannes, fristet af djævelen 1 ...
-|- Fristelsen i ørkenen 2 -|- -|- -|-

Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Nytt norsk kirkeblad: Se her

Forskjellige online prekensamlinger:
Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prekener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prekener online
BibleHubs prekensamling En overveldende mengde engelske prekener - klikk på "sermons" i menylinje

Prekener og tekstoverveielser on-line:
[Sitatene er noen ganger bare den innledende linjen og / eller avslutningen. Og et sitat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele preken - men klikk inn og se hele preken]

Hauge, Hans Nielsen
Dog kunde vi vel sige: at Satan er Verdens Gud, som har forblindet de Vantroes Sind, 2 Cor. 4 C. 4 v. saa de ikke seer, at Verdens Rige er Guds, og han kan tage og ødelægge det, som han har givet; thi Dievelen indbilder dem, de har en stor Herlighed som tilbeder ham, og er hans Tienere i alle syndige Lyster; men det er dog Muld, og fortæres ved Guds Retfærdigheds Ild til Aske, som tilsidst kommer til at brænde i dem i al Evighed. Lad os derfor naar saadant forestilles os af Verdens Herlighed, aldrig agte det, og giøre nogen Sviig fra Gud, at tiene det Onde; men altid have Jesu Svar: viig bort Satan med al din Lokke-Mad; thi der er skrevet: du skal tilbede Herren din Gud, og tiene ham allene. Dette er vor Pligt og af dette vil der og falde Løn. Jesus brugte nu ikke sine egne Ord, til at igiendrive Dievelen med; dette skulde vi betænke.. [1800] Se mere