2. s. i fasten a - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Mt. . 15, 21-28 - Den kana'anæiske kvinde

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Teksten er interessant for pga dens mange lag - og mærkelig pga dens anderledeshed. Og den er da forresten så også sjov = underholdende i dens opbygning af dialogen. Den fortæller noget om Gud - at Gud i sin menneskelige fremtræden ændrer sig - her fra at være en jødisk Messias til at være verdens frelser.
Jeg vil ikke pinde det ud her, de mange vinkler på siden viser det. Men sjovt er det at se i prædikencitaterne at en Villekjær og en Tang Nielsen får næsten det modsatte ud af den etno-sociale situation.
Er der tilsvarende kvindeskikkelser i bibelen? (Jeg sad og skrev dette på kvindernes kampdag!) Se under "eksegese".
Der er vigtige indsigter at få ved at overveje placeringen i evangelierne og synopsen. Jeg har refereret til Tang Nielsens "Om teksten" - der er altid dyb saglig tilgang at hente. [ synoptisk opstilling

At teksten handler om indenfor/udenfor - inkusivitet/eksklusivitet er nogenlunde klart - men hvordan det forstås falder forskelligt ud.
Citat af Martin Ravns prædiken med link videre er en del af TdU's kontinuerlige anmeldelse af På dit ord".
Sammenfald af tekster denne søndag i Norge og Danmark (når Norge har 1. tkstr. 2025 er det tredje række). Linket fører til parallellen.
Opdatert: 09/03/2025 - [122/sif2-a ]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster: Kontekster: 1: Placering mellem de to bespisninger .. 2: Fastetid - begyndende forår 3:Den tørstige hjort som længes. Paulus om renhed/urenhed 4. Kalder tiden ikke særlig grad på en analyse af ...

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [When Jesus entered Tyre and Sidon, an indigenous Canaanite woman formed a one-woman welcoming committee]

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Til detail-eksegesen hører oversættelsen "hunde" (kynarion) - jeg har et sted set "hvalpe", engelske sider omtaler dem som "pets" - hvor meget man skal underforstå skældsordet "din hund" i de der småhunde, kan diskuteres. Det er nok den selvfølgelige rangorden, børn - hunde, der er på tale. - "Kaster sig ned for ham" - en ret dramatisk oversættelse - måske snarere hilse respektful (grundordet er kysse, men det bruges ofte om bare at "tilbede" i NT). I Markus falder hun Jesus for fode.
Interessant er en mulig analog forståelse til Maria, Jesu moder. (Se en sådan nede i prædikener, Martin Ravn) - knap som i prædikenen i forhold til Marias reaktion på bebudelsen (den findes måske i traditionen) - men man kan spørge om der er kvindeskikkelser i NT i analoge situationer. Der har traditionen tænkt på Maria ved brylluppet i Kana - en anden parallel kan kvinden ved den uretfærdige dommers port være: Luk. 18,1-8.
Der er synoptisk oversigt.

Faglitteratur til kapitlet: Mt. - 15

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Fulata L. Moyo. - - By responding, "Sir, even the dogs under the table eat the children's crumbs" one could argue that the Syrophoenican woman was buying into her own oppression. Was she subtly using his expression of an existing bias so as to challenge Jesus towards his own transformation? Coming to today's realities, there are still a significant number of women trying to understand the meaning of churches' mission wondering at who deserves bread and who can only get crumbs between men and women. "Who is not at the table?"
-

Villy Sørensen: Hvis beretningen er autentisk, viser den at selv Jesus måtte overvinde den primitive tendens til at diskriminere, men den vidner snarere om uenigheden i den senere meninghed i forholdet til hedninger. Det kan ikke nægtes at den etablerede kristendom, altså kirken, blev præget af den "tvedelingslogik" som Jesus bekæmpede; den er allerede stærkt udtalt hos Matthæus. Jesus og Kristus s. 26

Jonas Adelin JørgensenJesus fremhæver altså denne kanaanæiske kvindes tro, og hun kommer til at stå som et forbillede for den sande kristne tro, som ikke kan andet end at kaste sig ned for Jesus og bede om hans hjælp.Se her på kristendom.dk.

Hans Kvalbein: Kvinnen tar opp bildet uten å avvise det. Hun vet hun ikke er jøde og ikke har noen plass ved det messianske festmåltid. Men istedenfor å protestere eller å resignere eller å male ut sin nød går hun et skritt videre. Hundene kan da vel få noen smuler fra festbordet. Hun griper et lite håp hun øyner i Jesu billedord, og gir slik uttrykk for sin tillit til Jesu evne og vilje til å hjelpe. V.28. Den eksplisitte anerkjennelse av kvinnens tro er særstoff for Matteus og typisk for dette evangeliet (8,10.13;9,22.29; 17,19f). Uten å møte tro vil han ikke gjøre under (13,58), men troen på ham er grunnlaget for at han til og med kan hjelpe hedninger. Konstateringen av underet skjer med samme uttrykk som i 8,13. Påvirkningen fra den fortellingen kan være grunnen til at det snakkes om "helbredelser selv om det egentlig dreier seg om en utdrivelse av en demon rer karakteristisk at det ikke er datterens tilstand og hjelpen til henne det fokuseres i fortellingen, men morens tro. Fortolkning til Matteusevangeliet. s 55

Religionspædagogiske noter:Teksten kan bruges til overvejelser over mødet med anden tro: [Se her] - eller: "Jesus' eget forhold til troende fra andre religiøse traditioner var således ikke negativt men derimod positivt og inkluderende, eksistentielt og personligt." Jonas Adelin Jørgensen. [Se her]
- Til denne søndag vil det (i dansk sammenhæng) måske være mest oplagt at lade en forberedelse især handle om GT-teksten, Sl. 42,2-6. Man skulle så synge DDS 377 Som tørstige hjort.. og eventuelt fortælle om Egon Nielsens oplevelse Hvede og klinte (se det grundige referat via linket nedenfor) om netop den salme i forbindelse med konfirmationen.
- Hvede og klinte - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 2. s. i fasten - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden link til prædikener til aktuelle søndag.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Villekjær, Orla Se mere:
Det er ikke rigtigt at give hundene barnets brød. Den sad! Hun havde selv brugt dette nedladende og racistiske udtryk om de jødiske naboer. Hunde! I sin nationalistiske forfængelighed havde hun kaldt de jødiske naboer, ikke for jødesmovser, rotter, pengepugere, [2007] men netop for hunde. Sandheden havde stillet denne kvinde ind i det absolutte valg. Et tilbagetog var umuligt. Det var enten eller. Hun kunne følge sin nationalistiske stolthed og vredt gå sin vej, måske spyttende efter Jesus og hans disciple. Eller også blev hun hos sandheden og fandt ud af, hvad der så skete. [Kun citatet her! Siden er ikke pt. tilgængelig]

Ravn, Martin Se mere:
Menighedens mærkelige fællesskab.
Tænk engang over, hvor mærkeligt det er! Alle de værdier som evangeliets oprindelige tilhørere må have haft bliver vendt på hovedet: Den kvinde, som i kraft af sin etnicitet er at betragte som et andenrangs-menneske, en uren og udstødt, hun beskrives i kraft af sin ydmyge væremåde, sin tro og hengivelse som en parallel til den kvinde, der blev mor til Guds søn! .."
Citat fra prædikensamlingen "På dit ord" - red citerer mere og kommenterer lidt.< [2024]

Nielsen, Jesper Tang Se mere:
Det uventede
Evangelieteksten viser os et møde mellem offer og grningsmænd. Ikke personligt, slvfølgelig, for kvinden har ikke selv været udsat for fortidens voldelige invasion af Kana'ans land. Og Jesus og disciplene har ikke selv været involveret i de erobringskrige, der undertvang de oprindelige indbyggere. Men begge parter er integreret i de diskriminationsstrukturer, som blev etableret i de grundlæggende voldshandlinger. [Kun citatet her! Siden er ikke pt. tilgængelig] [2021]

Munk, Kaj Se mere:
Historien om den kananæiske Kvinde kommer til kristne Mennesker og viser os Mening, hvor Verden kun ser Meningsløshed. Ja, vær vis paa, at Gud har meget at sige hvert Par For�ældre derigennem, at det onde har faaet Lov at røre ved deres Barn. Jeg har set Hjem, hvor en hjælpeløs bitte Stakkel bandt dem alle i Huset sammen i een stor Kærlighed. Jeg tænker særlig paa eet Tilfælde..
..Det andet Sted er oppe i Himlen. Der har jeg set et dejligt Syn. Det var inderst inde i Paradisets Have.. [0000]

Hauge, Hans Nielsen Se mere:
Hauge, Hans Nielsen [1800] [Innledende del av preken om forskjellen på å være besatt av og være av djevelen].. /.. Da nu Christus, for det tredie, i alle disse haarde Svar for Kjødet eller de legemlige Sandser, og havde derved prøvet hendes Troe, saa han kiendte at hun taalede saadanne Anstød, og derved efter Prøven blev stærkere. Saa og aabenbarede han disse Ting for de Tilstædeværende, hvorledes de skulde anfalde Gud med Bønnen, ligesom hun giorde, som han og lærer om Enken, der anholdte den uretfærdige Dommer om Retten. Luc. 18 C. 3 v. Hvilke vi skulde have til Exempel at anraabe Gud i vor Nød, der ikke forlader sine Troende uhiulpen; saa svarer Jesus os som hende: O! Qvinde, din Troe er stor.. [1800]

Christensen, Jørgen Se mere:
..hvis du lige nu sidder og tænker, hvad så med mig, da jeg nat og dag bad for min kræftsyge slægtning. Da lykkedes det mig jo ikke at råbe Gud op. Da oplevede jeg ikke andet end en brutal mur af tavshed. Fuldstændig som evangelistens hjerteskærende nådesløse beskrivelse: "Men han svarede hende ikke et ord."
Hvis du sidder med erfaringen af en tavs, bortvendt, urokkelig Gud, der [2015] glimrede ved sit fravær. Er det så bare din egen skyld, fordi du ikke var lige så vedholdende som denne kanaanæiske kvinde?
Se, det er absolut en af denne beretnings nærliggende faldgruber, at det hele så ender med at blive min egen skyld, fordi jeg ikke troede nok, bad nok, håbede nok. Men ender vi der, ender vi på bunden af et dybt mørkt hul...

Bech, Birgitte Se mere:
Gud bevæges altså. Og treenig monoteisme betyder også, at Gud er Helligånd og som en levende, kommunikerende ånd i verden vekselvirker med mennesker i omskiftelige kulturer, hvor der fremdeles må tolkes og nytolkes: Gud bevæger sig altså. Fordi Gud aldrig er forstenet, genfortolkes til hver en tid evangeliets betydning for egengrupper, fremmedgrupper, mænd og kvinder, dig og mig. [2023]

@ "Danske Taler" [Flere] Se mere:
Kirsten Jørgensen 2023
[0000] Hans Tausen 1539
Knud Hansen 1939
Søren Krarup 1983
Peter Sander 2021
Jørgen Juul Petersen 2011
N.F.S. Grundtvig 1864
Frederik Friis Berg 1945
Lone Fatum: .. en konfrontation mellem Jesus og en fremmed, ikke-jødisk kvinde, som overbyder hans diskriminerende afvisning med en klog pointe og ender med at få sin vilje../..[brødet/nadver/fælles] - Dybest set peger enhver nytestamentlig forestilling om, hvad Kristustro betyder, altid ud af kirkens traditionsbundne og undertiden klaustrofobiske rum ud af den indforståede og trygge genkendelighed, og helt ud i den sociale og politiske virkelighed. 2015

0 @ Agerbos Præsteside Se mere:
2.s.i fasten
stikord til 2 s. i fasten Verner Villensgaard Jensen
2. s. i fasten Eskil Agger
2.s. i fasten( sat på år 2001) Mette Trankjær
2.s. i fasten( sat på år 2003) Henrik Busk Rasmussen
[0000]