3. s. e. påske a - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Joh. . 16, 16-22 - Gensyn om kort tid

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Nyt 2025: Lindhardt om sorg. (Nederst, under tekstvejledninger). Under eksegese lidt om den liden stund. Tang Nielsen om forståelsen i tilhørerens nu.
Interessant nok er Danmark og Norge de eneste kirker (af dem jeg fast konsulterer - især amerikanske) som har denne perikope. Den tyske kirke synes heller ikke at have den som fast perikope. Men på link "Predigtdatenbank.." nedenfor finder man et 3-4 prædikener, som bruger teksten. Jeg har citeret norske Hammar for en vel klassisk prædiken, hvor "om en liden stund" handler om Jesu eskatologiske genkomst.
Billedet er privat foto, med portrætteredes tilladelse til brug her.
Opdatert: 08/05/2025 - [134/sep3-a ]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. []

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Den fødende kvindes trængsler som billede på fødslen af noget åndeligt nyt, gudstroens eller folkets fornyelse er velkendt i GT. (Se BibleHub kommentarer til v.21 - men den tætte sammenkædning af glemselen af lidelsen forårsaget af glæden ved barnet finder jeg ikke umiddelbart - så indlysende og erfaringsnært det vist nok ellers er).
Kommentarerne giver også lejlighed til at bestemme sig for hvornår den liden stund er forbi: 1)Når disciplene ser ham opstanden. 2) Når de (og alle troende efterhånden) møder ham formidlet af Helligånden (som han lover i afskedssamtalerne) eller 3) ved parusien ved tidernes ende. Jesper Tang Nielsen diskuterer de tre muligheder s. 278 i "Om teksten".
Mogens Lindhardt skriver i "Ikonen med det evige liv" (s. 120) at ordet mikron i GT hyppigst bruges i barsels- og forløsningsbilleder, hvor Herren "med et" befrier sit folk, næsten som et sakramentalt nu.

Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 16

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Luther i "En sermon om beredelsen til at dø". ..Derfor kaldes de kære helliges død en ny fødsel og festen for dem hedder Natale, det er fødselsdag. Men den snævre vej gennem døden gør, at dette liv synes os stort og det andet snævert. Derfor skal man tro Kristi ord og lære af et barns legemlige fødsel, som Kristus siger det: Når kvinden føder, føler hun angst; men når hun kommer over fødslen, tænker hun ikke mer på angsten, fordi hun har født et menneske til verden. Således skal man også i døden slippe angsten og vide at der efter døden vil være en stor verden og en stor glæde. (Luthers Skrifter i Udvalg, bd. 1).-- -

Kvindens fødselsmøje som billede i GT: Es. 21,3; Es. 26:17-18, særlig : Es. 66,7-8; Jer 4:31. Jer. 22:23; Jer. 30:6; Hosea 13:13-14; Mika 4:9-10

Jesper Tang Nielsen: Så er nutiden gennem denne tekst blevet bestemt som glædens tid, fordi den er tiden, hvor åbenbaringen er gennemført, og erkendelsen af Gud er mulig gennem hans søn. Det er det ene perspektiv. Det andet perspektiv er, at den enkeltes eksistens er stillet under samme løfte om en kort tid. Fraværet er for en kort tid, så vender nærværet tilbage, og glæden bliver fuldkommen. For i Johannesevangeliet svarer troen til mødet med den opstandne.Om tesksten. s. 280

Religionspædagogiske noter: - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 3. s. e. påske - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden link til prædikener til aktuelle søndag.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Schack, Tage Se mere:
Gud er borte. Mennesker gør stadig fortvivlede Forsøg paa at lade, som om disse Ord ikke passer, og siger: Vi kan mærke ham; vi kan føle ham. Mennesker søger at hente Kristus ned fra Himlen eller op fra de dødes Rige og bilder sig selv og andre ind, at Brudgommen ikke er taget fra os; at vi ejer ham og har ham; at han ik-ke er gaaet bort. Mennesker søger at lade, som om der intet er i Vejen mellem Gud og os; som om Dommen og Døden ikke mere er der; som om Korset er et overstaaet Stadium. - Men Ordet lyder: "Eders Bedrøvelse skal blive til Glæde." Hvor der ingen Bedrøvelse mere er; hvor Kristus ikke mere er borte; hvor det er glemt, at han døde for Menneskers Haand og ved Menneskers Skyld; hvor alt er i Orden, og Mennesket ikke mere er en Synder helt igennem - d. v. s.: ganske og aldeles borte fra Gud - og ikke mere er dødelig helt igennem; dér kan dette Budskab ikke høres.. [1934]

Nejsum, Peter Se mere:
Men læg mærke til hvad der sker. Jesus kalder deres forvirring og uro for sorg.
At noget kaldes sorg, kan i sig selv være forløsende. Sorg handler jo noget man har tabt. Om et menneske man har elsket, som ikke er mere. Der er engang én der har sagt: Sorg er hjertets modstand mod det uigenkaldelige, og samtidig erkendelsen af tabet som uigenkaldeligt. Det er godt sagt, for sorg er netop at forholde sig til det uigenkaldelige...Min erfaring er, at det kan være forløsende at få lov til at kalde det sorg. Hvorfor? Jo, fordi man får lov til at se det der er sket - eller ikke sket - som uigenkaldeligt. Som noget der er tabt, og som ikke kommer igen...det de mistede var deres billede af ham som frelser, de længsler og drømme de måtte have haft, om at han da selvfølgelig ikke skulle lide og dø, men på en eller anden måde sætte sin guddommelige magt igennem, så alt blev bedre. De havde vel også drømt om, at deres troskab og mod skulle være noget mere glorværdig end den faktisk blev, da modgangen og krisen meldte sig. De mistede altså også selvrespekt, og deres selvbillede led skade, for svigtede de ham ikke hver og én?...Derfor kan døren lukkes til det der var. Fordi det ikke er at gøre mørket tættere og mere ufremkommeligt, men tværtimod baner vejen for det der kommer og modsiger det. Goettingen Predigtmeditationen ... prd ikke længere tilgængelig [2009]

Mulnæs, Carsten Se mere:
Det stærkeste billede, vi kender fra vores egen verden, anvendes således af Jesus til at forkynde håb for sine venner om, at deres langfredagssorg om kun en liden stund skal blive til opstandelsesglæde ../.. Det er den glæde, der ikke tænker på sin egen tid hvor lang den kan være fx uendelig men tænker på sin samtidighed med Gud. Den fuldkomne glæde er den korsfæstedes glæde over os i opstandelsens lys. [2021]

Lindhardt, Mogens Se mere:
Ksf: Jeg citerer lidt udførligt dette om sorg, fordi det af og til kan være en sjælesørgerisk god ting at få lidt dybde i forståelsen af "sorg".Lindhardt skriver: Johannesevangeliet lægger en afstand til "den lette omgang, som kendes i dagligsprogets vendinger: "tiden læger alle sår", "livet vender tilbage med sine skabende kræfter og nye håb". Det kan være sandt nok for den, som ser tilbage, men kan aldrig siges til den, der står i tabet; tonen passer vel i det hele bedre på livets cabaret: det er dér, der altid kommer en pige og en sporvogn til. På et alvorligere plan ved man jo godt, at det ikke passer. Sorg er ikke noget der "går over", men måske trækker den os igennem noget, så vi forvandles. Tab er uerstatteligt, og i det tab består glæden ikke i at få igen, hvad man har mistet, men i glæde over den, som er og som kommer til den, der har mistet det uerstattelige. På denne måde er sorgen også et udtryk for den radikale ensomhedserfaring, som går bag om al frygt for at miste og forvandler det, som er for hånden, til glæde uden frygt - hvis en sådan erfaring findes." s.119-20 i Ikonen med det evige liv Kun citatet her [0000]

Hauge, Nana Se mere:
Det kom aldrig og kommer aldrig til at passe, det verden siger: at Gud er død. Nej, for han lever. Al verdens fjendskab kunne ikke få Jesu røst til at tie, hverken dengang eller nu. Men når det er sagt, så er det jo ikke fordi vi ikke kender langfredagssorgen. Det er ikke fordi, vi ikke mærker håbløsheden, bekymringerne, frygten... [2017]

Hammar, Harald Kaasaa Se mere:
Om "Om en liden stund" Men én ting, mine kjære, må dere ikke glemme: For Herren er én dag som tusen år og tusen år som én dag. Det er ikke slik at Herren er sen med å oppfylle sitt løfte.. Nei, han er tålmodig med dere, for han vil ikke at noen skal gå fortapt, men at alle skal nå fram til omvendelse... Er du en av de som Herren er tålmodig med? Kanskje er det akkurat deg han venter på? Er du en som håper at Jesus venter enda en stund, så du kan få med deg flere? - så enda flere kan være beredt når han kommer? Jesus sa: Evangeliet om riket skal forkynnes i hele verden til vitnesbyrd for alle folkeslag, og så skal enden komme. Matteus 24,14 [1997]

@ Agerbo:[Flere, u navn = Mogens Agerbo] Se mere:
3.s.e.påske
[0000] 3.s.e.påske Susanne Fabritius de Tengnagel
stikord til 3.s.e.påske Verner Villensgaard Jensen
3.s.e.påske( sat på år 2001)Susanne Fabritius de Tengnagel
3.s.e.påske( sat på år 2001)Carsten Johansen
3.s.e.påske( sat på år 2001)Michael Rønne Rasmussen
3. søndag efter påske( sat på år 2007)Michael Rønne Rasmussen

@ "Danske Taler" [Flere] Se mere:
Bo Bergholt Grymer 2023
[0000] Castor Brisson 1945
Niels Ivar Heje 1945
Madame Nielsen 2017
Brian P. Ørnbøl 2015