Dato: 14/08/2022 - - Søndagens tekster - - [Opdateret:
11/08/2022]
9. s. e. trinitatis b
< Forrige - Næste >
Dagens evangelium:Luk. 12, 32-48 - Om årvågenhed og
tjeneste
Teksten online:
| Gamle dk-version online -
| Norsk -
| Den svenske
oversættelse 2000
| Biblegateway ( åbner p å Lutherbibel
1545, andet kan vælges) -
-
- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af
søndagens prædiken.
Redaktionelt Nb. last minute opdate! Inge Marie
Kirketerps overvejelser til den alternative tekst på
Bibelselskabets hjemmeside. Se
nedenfor. Det grænser måske til det politisk
ukorrekte netop nu at overveje at det græske ord for
"tjener" snarere er at oversætte med "slave". Tjenere med
de konnotationer, vi har, til selvstændigt vimsende
væsener, hvis opmærksomhed man ydmygt må
påkalde sig, er der ikke tale om. Der er vel tænkt
på det gode familiehushold, hvor nogle ikke er direkte
familie, men hjemmeboende arbejdere, som strengt taget juridisk
må bestemmes som slaver (meget bedre stillede end fx
daglejerne) - men så forventes der også 100%
hengivelse og solidaritet med hele huset og ejeren. Det er
hengivelsesforholdet der er det afgørende. Hengivelse til
Gud, som ejeren er billede på, er ikke underkastelse, men
hengivelse til et i sidste ende kærligt fællesskab
(har Jesus jo i den grad i øvrigt vist). Ordet muslim har
som alle bekendt en dobbeltforståelsesmulighed:
underkastelse eller hengivelse. Den dobbelte
forståelsesmulighed findes vel i ethvert religiøst
forhold - og den træder frem her. Billedet er fra Ny Testamente med Myndum".
Liturgisk:
Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle
år
Salmeforslag
Salmer.dk. En række
danske liturger præsenterer forslag til enkelte
søndage, indledninger om søndagens karakter. En god
ressource i gudstjenesteforberedelsen.
Danske salmer oversat - i hvilke salmebøger? Ved Peter
Balslev Clausen. Fortegnelse
Eksegetisk:
Den
norske Teksten denne Uken
The Text this Week Kan ikke anbefales
nok! - ganske få søndage findes ikke
Interlinear oversættelse af teksten.
BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i
teksten, kommentarer.
Kontekster:
BibleHub - kommentarer
Åbner på første verset i teksten
Working Preacher.
Lectionary Greek
Til eksegesen: Ikke på Lectionary Greek.[Husk der
er alternativ tekst - enken og dommeren, Luk. 18,1-28]
Spørgsmål: I hvor høj grad er denne
eskatologi præget af menighedens selvforståelse efter
Jesus - i hvor høj grad er det Jesu eskatologiske
forkyndelse?
Og til hvad skal der omsættes? Eksistensteologiens
eskatologi? - Eller den kollektive angsts? - Eller en
pseudo-"rest"-menighedsteologi - skal en psykologisk udbyggelse
af eksistensteolgien voves?
1992: Spørgsmålet om adressen for ordene (Jfr.
Peters spørgsmål "os eller alle") skal
klargøres. Skærpes fordringen fra v. 41 for "os" =
Peter (disciplene) = den kristne el. menigheden - eller er
synsvinklen de samtidige: de skriftkloge, farisæerne, som
ikke har været de rette tjenere. Efter konteksten er det
klart det sidste; så udfoldelse af den "svære
kristendom" / menighedskritik må tage en anden anledning
end denne tekst. Anslaget er hele tiden "Frygt ikke .. du som
hører og tror .." - også i konteksten.
Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 12
Forskellige citater til teksten - ofte fra
"Faglitteratur til kapitlet":
Overvejelse: Den eskatologiske eksistens midt i tiden tolket
(psykologisk) som ÅRVÅGENHED (Se Den tredje tilstand.
Lars Bo Bøjesen, Gyldendal 1989 s. 235 ff. videre: Guds
Rigeforståelse s. 237) Den her tolkede Orfeusmyte er nok
for omfattende til brug i en prædiken - men mere alment:
årvågenhed som fundamental livserfaring og mulighed
- sat overfor kontrasten, det som sløver: optagetheden af
skatte alle andre steder end i "himlen", eller sygdom, frygt. Sat
i forhold til det indledende tryghedstilsagn. Se evt Jesper
Stange om årvågenhed, spædbarnets,
sundhedsplejerskens sprogbrug. (Prd.vejl. 1992
Præsteforeningens Blad) -
[259/tr09-b ]
Religionspædagogiske
noter:Søg først Guds Rige. Du skal ikke bekymre
dig - for Gud giver det hele - og derfor har du fået
så meget mere betroet; Hør det, så giver det
årvågenhed, viden, bevidsthed, kunnen og
kærlighed i det liv, du er sat i (=blevet betroet som
husholder).
En samtale kan dreje sig om, hvem ordene her gælder -
dengang (som Peter spørger efter) - og nu, hørt som
tekst i kirken.
Hos Lukas er ordene - inklusive ordene om ikke at bekymre sig -
eksplicit rettet til disciplene - hos Mattæus er de samme
ord en del af bjergprædikenen, henvendt til folkeskaren.
Underviserens bud i samtalen kan være, der er ikke nogen
egentlig grænse mellem (men nok forskel på) folk og
disciple - i samme øjeblik, man hører fordringen
og i en eller anden forstand giver sig ud i at "sørge
først Guds Rige" og høre "frygt ikke, for Gud har
besluttet at give jer riget" så er man discipel,
særlig husholder, med en helt særlig pligt.
-
-
-
-
-
Register til prædikensamlinger (trykte) - denne
søndag: 9. s. e.
trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1.
række - 2. række
Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny
prædiken
Fast Online til kommende søn/helligdag:
Søndagslæsning
Göttingen Predigtmeditationen (Nederst
på siden arkiv over prædikenerne)
Mogens Agerbo. Adskillige
prædikener til hver søndag. Flere
forfattere.
Postiller Online
(Samlinger med alle/næsten alle søndage))
Predigtdatenbank - oversigt via
bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af
prædikener
Predigten - online - Calwer
Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online
Prædikener og fortolkninger on-line: (Ofte hentet
fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller
den afsluttende.
Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis
hele prædikenen - men
klik ind og se hele prædikenen]. Der forekommer
prægnante citater uden link videre. Så vidt mulig med
kildeangivelse.
Frandsen, Kristen Skriver
Der er egentlig kun enten at tro det - eller nægte at
det er muligt. Man kan mene at ingen, heller ikke Gud, bare
sådan kan give meningsfuldheden til mennesker - sådan
som vi står i meningsløsheder, om ikke til halsen,
så i hvert fald til fjernsynsskærmen. Eller
også kan man tror det. Tro at det, Jesus her kalder riget,
er lige på den anden side af den tynde men uigennemsigtige
mebran, som hedder vores virkelighedsopfattelse. Og det svinger
med sine virkninger stærkt igennem membranen - og kan
fjerne både ubevidst og og altfor bevidst frygt. [0000]
Se mere
Hansen, Inge Marie Kirketerp
[Nb den alternative tekst - Luk. 18, 1-28]...Ligesom
i filmen The Island. Den handler om en stor, lukket ø, der
er hermetisk lukket for omverdenen og beboet af menneskekloner,
der skal fungere som organbank. En af dem.. kommer dog væk
derfra og møder (en) ude i den virkelige verden (han
spørger: "Hvad er Gud"? McCord svarer tørt: "Ja,
du ved når der er noget, du virkelig ønsker dig,
og du lukker øjnene og virkelig håber på det,
ik? Så er Gud ham, der ignorerer dig". Sådan
skulle vi mennesker leve, hvis Gud var som dommeren! Men Jesus
selv siger lige efter lignelsen, at det er det fuldstændig
omvendte af pointen! Vi skal ikke stå som en frustreret
enke over for en uretfærdig dommer. Nej, vi kommer som
børn til deres far. Det betyder ikke, at det er nemt
for os. Jesus siger: "Bed og bliv ikke træt". Hvis det bare
handlede om at få et eller andet konkret, og man altid fik
det, man bad Gud om, så var der slet ingen grund til Jesus'
opfordring om at blive ved med at bede. At blive ved med at bede,
også når det ikke ser ud til at nytte lige med det
samme, det er det, Jesus opfordrer til. Han ved at livet kan
opleves både frustrerende og meningsløst, men vi
må søge tilflugt, tryghed, hvile og ro hos Gud. Og
vi skal aldrig blive til skamme. Det er løftet. "Gud er
der", siger Jesus. "Forvent kun godt fra Gud". Den Gud, der
forbinder sig selv med os i bønnen, når vi blot
vover i stilhed eller i råb at kalde: "Far!" [2022]
Se mere
Hjerrild, Frederik
Når Jesus ofte taler om at være
årvågen, at være beredt, er det for at
gøre opmærksom på at det evige liv er begyndt.
Vi er midt i det evige liv lige nu. Livet kan ikke skubbes
væk fra os nu, enten bagud så vi står og
stirrer fortabt og lammet på den tid der er gået, og
som aldrig kommer igen, eller fremad til engang efter
døden eller til den store gevinst. Det evige liv er
begyndt nu, og vi er midt i det. Det er derfor livet nu er
så alvorligt. Og hvordan skal så ventetiden
udfyldes for os? Ja, jeg synes det er vigtigt at se at det ikke
var nogle store, dyre, religiøse gerninger som tjeneren
gjorde, men de små ting som herren ville have gjort.
[1982] Se mere
Johansen, VIlly Klit
..er jeg den tro tjener, der i tryg og glad forventning til
Gud er fri i forhold til de materielle goder. Fri til at modtage
og fri til at slippe dem ..Spørgsmålet er
personligt. Og så skal det da tilføjes, at dette
personlige spørgsmål ikke er endeligt afgjort,
så længe jeg lever og kan høre Jesu ord. Han
indbyder os netop i dag til at gå med ind i troens trygge
og glade forventning: "I skal have kjortlen bundet op om
lænderne og have lamperne tændt." [0000] Se mere
Thaysen, Morten Fester
Sådan skal vi være. Vente og våge - sikre
på, at vi hviler i Guds beslutning om, at vi skal have
riget. [0000] Se mere
Jamen, betyder det, at vi bare skal sidde med hænderne i
skødet, som man gør, når man venter på
toget? Vel skal vi ej.
Vi skal se at komme i gang. Vente og våge er at være
jorden tro - i håb til Guds nåde alene. Vi skal netop
ikke drømme os væk i en bedre verden, end den vi
har.
Vi skal vente og våge i den verden, vi lever i nu. Bruge
vort liv fuldt ud nu. Passe vort arbejde. Bruge vores
kræfter. Kæmpe vores kampe.
Jewell, John
Prayer can shift your basic orientation to an upward trend.
Use the Apostle Paul's prescription to the Philippians: "Do not
worry about anything, but in everything by prayer and
supplication with thanksgiving let your requests be made known
to God. And the peace of God, which surpasses all understanding,
will guard your hearts and your minds in Christ Jesus." (4:6-7)
The "Peace of God" is the inner assurance of the Holy Spirit that
in the end all things will be made right. [0000] Se mere
Teksten denne uge redigeres af Kristen Skriver Frandsen,
konsulent [Se mere], i samarbejde med
Thala Juul Holm, sokneprest i Stadsbygd og Rissa, Nidaros [Se mere].
|