2. s. e. helligtrekonger b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Joh. 4. 5-26 - Den samaritanske kvinde

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt Workingpreacher opdateret med kommentar fra i år (22): Sammenligner med Nikodemus, som kom i det skjulte om natten, at mødet mellem kvinde skete ved middagstid (6. time), hvor der var lige så få ude.
John Petty har også en for red. ny vinkel. Se nedenfor.

Teksten online:
| 1992 Online | Gamle version | Norsk - | Biblegateway (åbner på Lutherbibel 1545, andet kan vælges) - Svenske oversettelsen 2000 -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

Kontekster:

Salmeforslag

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Danske salmer oversat - i hvilke salmebøger? Ved Peter Balslev Clausen. Fortegnelse

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher.

Lectionary Greek

Grundig dansk eksegese til teksten Jesper Tang Nielsen.

Til eksegesen: De fem mænd. De betyder ikke nødvendigvis at samaritanerinden er "en letlevende kvinde", endsige luder, måske skal de snarere fortælle om ufrihed, bundethed til mandsdominansen (se David Lose nedenfor) - lige som mennesket kan frigøres fra at være født af mands vilje, køds vilje eller blods og være Guds børn (Joh 1), kan hun frigøres fra mandsbundethed.

Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 4

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

She is not a prostitute. She doesn't have a shady past. Yet when millions of Christians listen to her story this coming Sunday in church, they are likely to hear their preachers describe her in just those terms..Seeing" in John, it's crucial to note, is all-important. "To see" is often connected with belief. When the woman says, "I see you are a prophet," she is making a confession of faith. Why? Because Jesus has "seen" her. He has seen her plight - of dependence, not immorality...this story is not about immorality; it's about identity. ³Se her -

John Petty på "Progressive involvement": "The woman tells Jesus, "I do not have a husband." Jesus seems impressed with this statement. He tells her that she has spoken well--'kalos eipes'...Why the compliment? Why did Jesus say the woman had spoken well..? The "husbands" are symbolic. After their conquest of the region in 722 BC, the Assyrians took about 30,000 native Israelites out of the region and imported people from Babylon, Cuthah, Avva, Hamath, and Sepharvaim (2 Kings 17:24) into Samaria. As people are wont to do, they intermarried with each other and with the native, Israelite, population.
These peoples are the woman's "five husbands." The one she is currently with, who is "not her husband," is Rome...Se mere her

[212/h3k2-b ]

Religionspædagogiske noter:Under navnet Photine æres kvinden (især i den ortodokse kirke) som den første kvindelige missionær: Om Photine. - William Holes billede: William Hole 1920
³Photine - den samaritanske kvinde
- - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 2. s. e. helligtrekonger - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Søndagslæsning
Bag om Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Nederst på siden arkiv over prædikenerne)
Mogens Agerbo. Adskillige prædikener til hver søndag. Flere forfattere.
Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))
Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener og fortolkninger on-line: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Brogaard, Jan
Det var ikke efter Loven, så det er næsten som Jesus, med sin facon, fører dem over Det røde Hav - til nyt land - det forjættede land for de udstødte og fattige og ringeagtede. Det er bestemt ikke noget, der på nogen måde kan sammenlignes med farisæisk tankegang. Det sprænger helt klart rammerne - Loven og profeterne. [0000] Se mere

Hauge, Hans Nielsen
Jesus var etter naturen født jøde og innlater seg i samtale med en samaritansk kvinne. Dette foraktet jødene i alminnelighet, men her viser vår Frelser oss at Han ikke forakter noen.//.. Altså vil jeg til slutt minne dere om at den som vil ha livsens vann, han må sette en sterk vakt om denne salige skatt. Han må ydmykt be og stadig våke samt stride og motstå såvel de mindre som de større synder. Han må sukke, lenges.. [0000] Se mere

Jacobsen, Niels Peter
"Sådan er tilgivelsen. Finere illustration kan vi simpelthen ikke få. Jesus så igennem alt det, der havde hobet sig op omkring kvinden: hendes egne fejltagelser; de andres foragt; hendes frygt for at komme ud af busken og måske blive såret igen. Han fandt hende inde bag ved alt dét og løftede hende fri. Og så var hun i stand til at starte på en frisk derfra." [1988] Se mere