Evangelium/evt annen preketekst:Luk. 17, 11-19 Den takknemlige samaritan

- Den kommende søndags tekster

Redaksjonelt: Se lenke til bilde som litt overraskende i forhold til motivet har titlen "Den spedalske" og fortolkning under. Birgitte Bech:.. Billedets takkende og tilbedende person(er) kan være identifikationsmodeller for enhver, som under nåden får lov at leve et almindeligt liv i menneskers samfund. Tak for det almindelige liv!" En takk å ha med seg - speielt 17. mai, tenker jeg. Kombinert med en bønn, at landet skjermes, og alle lander beveger seg mot fred, så akkurat det almindelige liv kan leves.
Men 17. mai kan også være anledning til å tenke på dem, som ikke har den selvfølgelig sammenheng mellem nasjon, tro og identitet og vanligt liv. Kanskje det kan avbalansere vårt eget, understreke grunnen til takknemmelighet for landet og friheten - og huske/be for dem, hvor det ikke er så enkelt, hvor identitet, tro og folkesammenhørighet enten er en utfordring eller rett og slett trengt. Derfor også sitat av en hindu-kristens bruk av fortellingen. Og et sitat av en luthersk palestinsk prest i Betlehem.

Opdatert: 12/05/2025 - [938/17mai-i ]

Andre bibelversjoner online

| Danske oversettelsen 1992 - | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk -
| Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - De siste tre fra BibleHub, hvor flere oversettelse kan finnes umiddelbart. | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av søndagens preken... [Se mere om]

Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år: Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)

Liturgisk / salmer

Salmeforslag til aktuelle dag
Estrid Hessellund og Sindre Eide: Se her - [Tidligere valg: Se her]
Norsk Hymnologisk Forenings Salmeverktøy - kirkeårsoverveielser mm: Se her - [Oversigt: Se her]
Tekstboken ved Harald Kaasaa Hammer. Se her - [Hovedside: Se her]
Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt for minutt HER

Ingresser/introer til søndagens tekster til bruk i liturgien: HER - Ved Knut Grønvik. [ Om..

Prekenen tenkt inn i liturgien - Overveielser ved Edvin Skeie.

Tekstboken med liturgiske, tekstrekkeopplysninger mm (Harald Kaasaa Hammer sin side) Se her.

Dagens bønn: Se her

Kirkeårets faser. Ved Harald Kaasaa Hammer: Se her

Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det er en tilsvarende).

The Text this Week Anbefales sterkt!.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åpner på første verset i teksten

Kommentar/er på Working Preacher - .

Lectionary Greek

Til eksegesen: "Poenget er selvfølgelig 'og han var en samaritaner' en sjokkerende avsløring."
John Petty

"Denne fortellingen ble kanskje særlig husket og fortalt på denne måten fordi den er formet etter menighetens grunnmønster for gudstjeneste: Over 'Herre, forbarm deg', takksigelse og avslutning. Det er den i religiøs henseende 'fremmede' (allogenes brukes bare her i NT, men er det ordet som ble brukt i forbindelse med hedningenes forgård i tempelet arkæologisk bevist til og med) som sier tak."

"Kanskje skal forskjellen mellom 'å bli helbredt' og 'frelst' ikke overbetones. Mange ganger ellers er det den frelsende tro, som alle ti viser og vekten i den siste setningen bør legges på 'har'."

"...vi trenger vel ikke nødvendigvis av den grunn å føle oss forpliktet til en antijødisk poeng, desto mer som det ikke fremgår eksplisitt av teksten at de ni var jøder (ville det for eksempel være helt utenkelig at det i grenseområdene var en eller to samaritanere blant dem?)"
Krogsøe i Præsteforeningens Blad 2007 nr. 34.

(Andre som mener at samaritaneren ikke falt i de nis grøft, fordi han slett ikke hadde loven, går nok også feil samaritanerne anerkjente nettopp de fem Mosebøkene, loven.)

Sakprosa til kapitlet: Luk. - 17 [En del dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering

Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Sakprosa til kapitlet" [På det språket de er krevet på]:

Søren Kierkegaard til teksten: "Nei, Christus er ikke smaalig, og han ligger ikke og accorderer, nei, det er Naade, uendelig Naade, tag det hen, tak mig derfor som det tiltaler dit Hjerte, men frit og freidigt".Pap X 5 nr. 89 d. 13.2.1853.

-- Prenter: Han (Kristus) er den, i hvem det gives os at give Gud ære og derefter vende tilbage til et jævnt og muntert virksomt liv på jord. Om ham, ikke om "taknemmelighed", bør der prædikes. Regin Prenter, Præsteforeningens Blad 2001, nr.35 - som meget luthersk først og fremmest ser teksten i lov-evangeliummodsætningen. -

Birgitte Beck Kirkekunst. Aksel Jørgensens eneste kirkekunstbillede. Taksigelseskirken. (Dets historie/ Aksel Jørgensen) "I Aksel Jørgensens farverige billede af den helbredtes taksigelse genkender vi 'de almindelige mennesker' i hovedfeltet. Det er et appellerende raffinement, at et par af de knælende børn har øjenkontakt med menigheden. Fløjene viser smukke tilbedende engle. Overvældet af ydmyg taknemmelighed har den helbredte spedalske i midteraksen "kastet sig for Jesu fødder" og begravet sit hoved i det guddommelige fader- eller moderskød ../.. en tidløs vision, understreget af englehoffet. Billedets takkende og tilbedende person(er) kan være identifikationsmodeller for enhver, som under nåden får lov at leve et almindeligt liv i menneskers samfund. Tak for det almindelige liv!.." Se tolkning og hele billedet

Mogens S Mogensen refererer Herbert Hoefer: Ikke-døbte, ikke-kirke-tilhørende men Jesustroende hinduer "udviser en følelse af taknemmelighed og trofasthed overfor Jesus: Ti spedalske kom til Jesus og blev helbredt, men kun én vendte tilbage og takkede og priste ham. De er som den ene. Hoefer, Herbert: Churchless Christianity 2001, s. 58-63 - Mogens Mogensen, Moderne Jesusbevægelser, s. 98.

Mitri Raheb, palestinensisk præst ved den lutherske kirke i Betlehem: "Det er ikke underligt, at samaritanernes narrativer også får god plads (Luk 10,25-37; 17,11-19; Joh 4,1-42). Det er heller ikke tilfældigt, at de marginaliserede syndere og toldere regnes med for at skabe et nyt, inklusivt samfund, der bygger på social retfærdighed (Matt 10,3; 11,19; 21,31; Luk 5,27; 15,1; 18,10; 19,2). Jesus var optaget af at forsone de forskellige grupper i landet. Han var klar over, at det var en forudsætning for fred, da han sagde: ¯Jerusalem, Jerusalem! du, som slår profeterne ihjel og stener dem, der er sendt til dig...Troen og imperiet, s. 82 Hvor ofte ville jeg ikke samle dine børn

Religionspedagogiske notater (Ofte på dansk): -|- Jesus som helbreder
-|- -|- -|- -|-

Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Nytt norsk kirkeblad: Se her