10. s. e. trinitatis a - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Luk. . 19, 41-48 - Græd over Jerusalem, tempelrensningen

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Jesus græder over Jerusalem? Hvilket Jerusalem? Utallige billeder viser Jesus med Jerusalem i baggrunden set fra Oliebjerget. Ofte det Jerusalem, som vi ser i dag. Tydeligt genkendelig på den kuplede Omar-moské med Herodes mur rundt om byen. Frem til 67 den palæstinensiske del. Selvfølgelig anakronistisk. Men lige som det at søndagen i Tyskland er fast påmindelsesdag om kirkens forhold til jøderne (Læs Lindhardt nedenfor), er dette syn af den palæstinensiske bydel i sammenhæng med Jesu gråd en næsten uundgåelig kontekst for os, når vi hører hans ord i år -(Min følgekommentar i år 2025, hvor jeg tager problematikken op, er lagt ned i Prædikener, vejledninger..).
Gråden over Jerusalem står vel stærkest i dagens tekst, men tempelrensningen er en del af perikopen. På siden er der flere vinkler også på den En lille iagttagelse: til forskel fra de andre evangelister er det hos bare sælgerne, Jesus går efter - karakteristisk for Lukas vinkel er det udnyttelse, der får fokus. (Lindhardt)

Opdatert: 18/08/2025 - [160/tr10-a ]
Parallelstederne er Matt 21,12-17. Mark 11,15-18. Joh 2,13-17. (Her har WorkP og LectG kommentarer).
Billedet: Rembrandt, Wikimedia.

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - der skal søges, dernæst skal man klikke "Borrow". Forudsætter vist registrering, men er gratis.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. []

Præsteforeningens AI-hjælpere. Theol-p red: Det er umiddelbart vanskeligt at se at de tre AI-botter adskiller sig fra at bruge en af de almene (ChatGPT, DeepSeel mfl) - men de tre på siden varierer i out-put indbyrdes. Har Theol-p udspillet sin rolle? Næppe - i hver fald er en af fordelene at man ser kilderne, vælger udfra egen faglige forhåndsviden, hvilke man vil dykke ned i.

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Til overvejelse: vi gør vores Guds hus (hellighedsrum) til røverkule ved at spærre det inde i privatreligiøsitet - det er også en slags sjakren - i forhold til det besværlige at tage religiøsiteten med i ens offentlige handlen -- Undergangshorisonten på Jesu tid er også vores. Reaktionsmåden anderledes, nemlig privatreligiøs, ikke institutionskontinuerlig (templet).

Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 19

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Besøgelsestid: Paul Tillich: "Gods timing" nærmer sig begrebet kairos. "Der grosse kairos, das Erscheinen der Mitte des Geschichte, wird in relativen kairoi, in denen sich das Reich Gottes in einem spezifischen Durchbruch manifestiert, immer wieder neu erlebt. (421)". Systematiske Teol III 420f
- Målet bliver så at forkynde at der stadig er kairoi - der bl. a. som indhold kan have en "tempel"rensning af vores bevidsthed. (ksf) -

Mogens Lindhardt I tysk evangelisk ordning er 10.s blevet fast dag for påmindelse om kirkens forhold til jøderne. Kristne børn og børnebørn af potentielle forfølgere må nu se deres Herre og frelser sørge sammen med forfølgelsens ofre! Det ændrer tekstens perspektiv, og er typisk, både for tyskernes evne til at tage deres fortid op, og for at prædikentekster kan flytte sig, når de kommer ind i nye kontekster. Det er aldrig deres historiske kontekst, vi skal identificere os med, men vores egen.
Heller ikke for os nytter det noget uskyldigt at sætte os på de ramtes side eller at fokusere, som profeterne gjorde, på, at det muligvis var vores egen skyld, det gik sådan. Den slags går ikke i åndens tid. Der er man nødt til også at have håbet og løftet om en ny fælles fremtid med og dermed kigge tilbage på egne tanker om de andres og egen skyld, vel vidende at den kan ingen leve af. Det handler om fremtiden, og fremtiden er altid Guds. Hvilken Gud? Hævnens, retfærdighedens, sorgens, bønnens? Kun sorgens og bønnens kan være fælles for begge sider af en konflikt. Smerten er det ikke, historien heller ikke, men ved at stille sig solidarisk i sorgens afmagt med hver sin historie åbnes der for, at bønnen til den kommende kan være rettet mod det samme, eller. mod den samme forsoning. I Trinitats. En rejseberetning

Religionspædagogiske noter: - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 10. s. e. trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden her link til prædikener til aktuelle søndag. Oversigt over 925 prædikener - via prædikantens navn: Se her.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Luther, Martin [Se mere]
[Denne prædiken har vel mest historisk interesse. En dokumentation af hvordan Luther så på jøderne. Det er ikke artige sager. Grufuldhederne ved Jerusalems ødelæggelse udpensles, men det var fortjent. Nu var Luther ikke Luther, hvis det så ikke især ses som en advarsel til os (hans samtidige) og det reformatoriske anliggende]: "At vi synder på andre områder og begår overtrædelser, kan han lettere se gennem fingrene med, men at vi foragter hans Ord, kræver den strengeste straf, og den vil også ramme os. Og jo renere Ordet er, desto større vil straffen blive, så jeg frygter, det vil koste hele Tyskland. Gud give, jeg er en falsk profet på dette punkt, men det vil helt sikkert ske. Gud kan ikke lade foragten for sit Ord være ustraffet. Han vil heller ikke tøve længe. .." [1544]

Gyldenkærne, Asta [Se mere]
"Jo, til al held for os, kendte Guds søn sin besøgelsestid. Den fortælling kan vi gå ind i. Vi kan lægge øre til den. Vi kan lade os forme af den. Vi kan få nyt livsmod af den. Og det kan vi, fordi vi ikke længere behøver at fortabe os i vor egen brudfyldte og mangelfulde historie, men i stedet kan give slip på den og være nærværende hos vort medmenneske. For det er der, vi skal være. For man skal kende sin besøgelsestid. Amen" [0000]

Frandsen, Kristen Skriver [Se mere]
Følgetekst nyhedsbrevet 2025
Jesus græder over Jerusalem? Hvilket Jerusalem? Utallige billeder viser Jesus med Jerusalem i baggrunden set fra Oliebjerget. Det vi ser er Den gamle by. Tydeligt genkendelig på den kuplede Omar-moské med Herodes mur rundt om byen. Frem til 67 den palæstinensiske del. Et stærkt anakronistisk billede jeg linker i kommentarerne i til et AI opgraderet Shutterstock-billede. Det er karakteristisk for det, vi har på nethinden, og ikke tilfældigt at AI kommer op med billedet.
Jeg bad et yngre menneske om at finde en fejl på billedet. Jesus har seks tæer var svaret trænet som hun var i at spotte AI-billeder. Anakronismen Omar-moskeen fra 600-tallet så hun ikke - sådan ser Jerusalem jo ud. Og Vestjerusalems højhuse ses i baggrunden, det så jeg selv først i anden række.
Jesus græder ikke for palæstinensernes hovedby eller den moderne stat Israels hovedstad. Eller, måske gør han netop. Græder for de arme mennesker, som må lide og miste på grund af magtens mangel på lydhørhed for det, som virkelig tjener en by og et folk. Dengang som nu.
Han græder for Jerusalem som symbol, som symbol for magtens dumhed, og folkets følgende lidelse - dumheden der ikke forstår at i Guds rige, når det bryder frem, vil mennesker insistere på noget andet end mure, grænser, historisk bestemmelse, med ret til at slå ihjel, når der pilles ved dem.
Det handler om tro på ham hans rige med sandhed, forsoning og fred til følge.
Mogens Lindhardt har i "Trinitatis" flere spændende ting. Han har overvejelser i anledning af at 10. s. e tr. i Tyskland blevet fast dag for kirkens forhold til jøderne. Her formulerer han en indsigt som overskrider en anden nations (vores egen) berettigede dårlige samvittighed. Wir sind auch daran! I 1967 var jeg på udveksling (gymnasietiden) så jeg et sidegadeteaterstykke "Du warst auch daran!" om nazitiden. Stærkt provokerende under det tyske "Wirkschaftswunder". Nu taget ind i kirkeåret. Selv om vi ikke har det i kirkeåret andet end som denne tekst om gråden over Jerusalem så kan det være anledning til refleksion over hvordan vi i "åndens tid" (Lindhardt) skal forholde os til mulig skyld hvad enten det er holocaust eller Palæstina. Se under Citater.. Og nej, de to ting er ikke ens. Men måden vi skal tackle skyld på er den samme.
I "Trinitatis. En rejseberetning" [0000]

@ Agerbo:[Flere, u navn = Mogens Agerbo] [Se mere]
10.s.e.trin.
[0000] 10.s.e.trinThomas Feddersen
10.s.e.trin Hanne Byskov
10.s.e.trin. Niels Peter Jacobsen
10.s.e.trin. Michael Rønne Rasmussen
10.s.e.trin.( sat på år 2001) Kirsten Kruchov Sønderby
10.s.e.trin.( sat på år 2001) Michael Rønne Rasmussen
10.s.e.trin.( sat på år 2007) Michael Rønne Rasmussen

@ "Danske Taler" [Flere] [Se mere]
Paul Brodersen 1941
[0000] Kaj Munk 1943
Nana Hauge 2023