Septuagesima b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Mt. . 25, 14-30 - Lignelsen om de betroede talenter

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Lectionary Greek: "Hvad ser vi som vores talenter? Vores gaver og evner?" - en måske for ligefrem måde at læse på - bestemt af vores brug af ordet talent [ksf].
Talenterne er måske snarere billede på forkyndelsen af evangeliet om forsoning mellem Gud og mennesker og mennesker imellem. Da er det jo virkelig en dårlig måde, at grave det ned.
Men læg mærke til Vibeke Bjergsø Aas meget anderledes tolking af hele den aktuelle lignelsessammenhæng - tre lignelser i streg, hvis pointe er at fortælle hvordan den sande Herre IKKE er. Løser den tolkning i evangeliets ånd de forståelsesmæssige problemer der unægtelig er i hele kapitlet? - Men hvis, så er der en del forhåndsforståelse, som skal demonteres - og det er altid en særlig homiletisk udfordring. Jeg vil indvende mod tolkningen at Jesus vist ikke ellers bruger personer i lignelser til at tegne en negation af Gud.
Jesper Tang Nielsen giver et bud på hvad de tro slavers indsats kan tolkes som, og som ikke kan lægges væk og graves op ved dommedag (se citat). Som ved alle søndage er der i "Om teksten" gode synoptiske overvejelser - blandt andre denne: at Lukas og Mattæus fortællinger kunne være tolkningsforsøg af det eneste af lignelsen der findes hos Markus: "For den, der har, til ham skal der gives; og den, der ikke har, fra ham skal selv det tages, som han har" Mk. 4,25. Det er vel ikke helt dumt at begynde en prædiken med at fastslå at det er "kernedyderne" forsoning, tilgivelse, næstekærlighed, kærlighed til Gud som er "talenterne" som udbyttemaksimeres ved at investeres, bruges, - og som ikke kan graves ned, gemmes væk, uden at blive til ingenting, taget fra en.
Opdatert: 24/01/2026 - [217/septua-b]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - Man skal klikke "Borrow" for at læse. Forudsætter vist registrering, men er gratis.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [The end is near! The year of Matthew is drawing to a close.]

Præsteforeningens AI-hjælpere. Kræver medlemskab og Log-in. men de tre på siden varierer i out-put indbyrdes. Har Theol-p udspillet sin rolle? Næppe - i hver fald er en af fordelene at man ser kilderne, vælger udfra egen faglige forhåndsviden, hvilke man vil dykke ned i.

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Talent er en vægtenhed på ca 25 kg. På NTs tid vardet en vægtenhed for sølv, og derfor især brugt som møntenhed. Nogle beregner værdien til 20 års løn for en almindelig arbejder, andre betydeligt mindre, men dog en anseelig sum.
Tjener er oversættelse af doulos, som vel snarere bør oversættes med "slave" - vi kan bare ikke så godt tænke slaver forsynet med millionformue fra deres ejer.
Det kan være værd at bringe parallellen til slutverset hos Markus ind: "Og han sagde til dem: ¯Mærk jer, hvad I hører! Det mål, I måler med, skal I selv få tilmålt med, ja, I skal få i overmål. For den, der har, til ham skal der gives; og den, der ikke har, fra ham skal selv det tages, som han har.® Her er det tilgivelsen, måske ligefrem forsoningsevnen der er "talentet". Der forstår man jo godt at nedgravning ikke er i orden.

Faglitteratur til kapitlet: Mt. - 25

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Regin Prenter: Gudsrigets nutid er krisen med dens store risiko. Sikkerheden, roen, "freden", hører det kommende gudsrige til. Lignelsen (også Mt. 24,45-51).. viser hvorledes gudsrigets nutid er præget af afgørelsen; nogle forstår kaldet og går ind i bodens arbejde arbejde og risiko, andre vil konservere status quo, egenretfærdigheden med dens sikkerhed og uforstyrrethed. Skabelse og genløsning", s. 330.
-

Villy Sørensen: Mattæus har tildigere (13.12) anført dette udsagn (om at have og få..) i en sammenhæng hvor der er tale om dem der kender Himmerigets hemmeligheder og dem der ikke gør det, og det kunne for så vidt hentyde til Gudsriget som en dynamisk proces (dynamis = kraft) der fører til (større og større) psykisk rigdom som de der ikke kan tage imod Gudsriget kun bliver mere forbitrede af at få tilbudt. Jesus og Kristus, s. 160-1. -

Vibeke Bergsjø Aas: (Ref. ksf - opslag på Facebook, Det norske Prekeskap - bragt med tilladelse) Det er mulig å se dette som en del av et større fortellingskompleks. Jesus snakker om dommen, og han spør i Matt. 24,45: Hvem er da en tro og klok tjener? Jo, han som tar seg av de andre tjenerne. Så kommer han med tre eksempler på en dårlig tjener: 1) Tjeneren som begynner å slå de andre tjenerne, 2) Brudgommen som stenger ute de fem brudepikene som kom for sent, og 3) Mannen som kastet slaven sin [han med den ene talent] ut i mørket der de gråter og skjærer tenner. Disse tre fortellingene beskriver hvor brutal verden og livet er. Så fortsetter han: MEN når Menneskesønnen kommer i sin herlighet... og så får vi fortellingen om dommen med sauene og geitene, som handler om at vi ikke skal dømmes etter om vi var kloke, smarte, om vi hadde olje på lampen eller om vi gravde ned talentene våre, men om vi viste barmhjertighet. ksf24: Se parallellen til Lukas (19,11-27), som adskiller sig en del. Noget kunne pege på at dette er fortælling, som overlevererne ikke har været sikre på, hvordan de skal forstå. At Herren i denne udgave nærmer sig at være ond, i hvert fald ubarmhjertigt straffende, må man indrømme (v. 27): "..mine fjender dér, som ikke vil have mig til konge, før dem herhen og hug dem ned for mine øjne.". (Yndlingssted for ateister, som vil vise at al religion er fordømmende mod ikke troende).

Jesper Tang Nielsen: Måske tænkes der slet ikke på en bestemt aktivitet. Det gælder blot om at forblive inden for den tjeneste, som herren har sat en i. Altså kan talenten opfattes som inklusionen i kristentroen og i det kristne liv. Det kan man ikke lægge væk og finde frem igen ved dommedag. Det skal leves ud i livet indtil Kristi genkomst. Den tolkning passer med såvel den foregående lignelse om brudepigerne som den efterfølgende tekst om verdensdommen. Om Teksten II.

Religionspædagogiske noter:Der er et arbejdsark (i Hvad skal jeg sige?) til De betroede talenter. Et af de simple, som især hjælper til at sikre, at lignelsen bliver læst
Man kan diskutere om den skal prioriteres højt. Hvis den bliver til flad menneskelivsfilosofi, så er den i al for glat samklang med tidens ånd og med hvad eleverne tror er meningen med tilværelsen: kaste sig ud i den med liv og sjæl og få dobbelt igen (og det er højst en halv sandhed). Så man skal huske at understrege, at det er med Himmeriget det er sådan. Brug al dit talent på Jesu hjertesag, som det står i Hans Anker Jørgensens Sov du lille, sov nu godt (Det vil sige at andre elementer om Guds rige kan komme i anvendelse, hvis man vil have den med).
- De betroede talenter - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: Septuagesima - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden her link til prædikener til aktuelle søndag. Oversigt over 925 prædikener - via prædikantens navn: Se her.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]. Af tekniske grunde er der knappen [Læs mere] ved alle citater. På grund af flytning eller nedlæggelse af de eksterne sider er der ikke altid underliggende side. Noteres i selve citatfeltet.

Trankjær, Mette [Læs mere]
For han der kan flytte bjerge, før de ved af det og ryste jorden løs fra dets fundament, så dens søjler skælver, han kan også finde på at ruske os, hvis vi lader hånt om det vi har fået af ham , som er overskuddets Gud.
Det er netop denne overskuddets Gud Paulus taler om i det stykke vi hørte fra Apostlenes gerninger. Paulus har opdaget, at Athenerne ærer en ukendt Gud.. [1988]

Søndergaard, Stefan Klit [Læs mere]
Men regnskabet, hvad med det? Det er jo det, som står på bundlinien, som tæller! Her er der røde tal! Sådan passer jeg måske ind i historien om de betroede talenter, som ham der gravede sine ned: røde tal - ud i mørket!
Men Gud er ikke nogen bankrådgiver. Når Gud vejer vore liv og finder os for lette, alt for lette, lægger han en finger på vægten - til vores fordel. Kun citatet her [0000]

Steffen Støvring [Læs mere]
"Gudsriget er nær," sagde Jesus, gang på gang.."I ham lever vi, ånder vi, er vi" sagde Paulus...Tage imod trygheden, hvile i den, "gå med Gud" som Kierkegaard udtrykte sig. Tage imod trygheden og tage imod de opgaver, der stilles os. Frimodigt og selvforglemmende tage imod talenterne, livsformuen, og frimodigt og selvforglemmende lade den yngle... [0000]

Olesen Larsen, K. [Læs mere]
"Den trælbundne vilje" Fra Tidehverv 1934
Men nu den onde og lade Slave, hvad var der i Vejen med ham? Hvori ligger Forskellen mellem ham og de andre? Jo, den er tydelig nok! Han var ikke blot Slave; han var ogsaa sin egen Herre. Han levede ikke blot Slavens Liv for sin Herre; han levede ogsaa sit eget Liv for sig selv. Han havde ikke blot den ene Mulighed, men han kunde vælge. Han havde sin Frihed og var saadan set alt andet end Slave. Det eneste hos ham, der mindede om Slaven, var Trællesindet, - det, som de andre netop ikke havde, og som han derfor maa have lagt sig til, da han tog sin Frihed. Han er derfor paa en ganske anden Maade Slave: Slave under sig selv, under sin Frihed, under sin Vilje. Slave under Frygten for sit eget Liv - hans Liv var Trældom, hvad de andres netop ikke var. [0000]

Hviid, Else [Læs mere]
[Kun citatet her! Siden pt. ej tilgængelig] [Goettingen Predigtmeditationen]
[Lignelsen] er en umisforståelig advarsel mod ikke at lade de talenter jeg har fået finde udfoldelse i livet med andre. Det jeg har fået: livet, mennesker at leve sammen med, et arbejde, mennesker at arbejde sammen med. Et ord også, om frelse fra synd og død. Og mennesker at dele det med...
Syndens nådige forladelse forkyndes ikke i lignelsen, men det gør den i gudstjenesten, i nadveren.
Den er ikke velegnet til at tage med ud på gader og stræder, den egner sig ikke som opråb eller som slogan på bannere. Men den giver karakteristiske træk til det ansigt, som er kristendommens [0000]

Grosbøll, Thorkild [Læs mere]
[Kun citatet her! Prædikenen findes ikke online].
Med Guds rige er det som med et sennepsfrø.. Guds rige udfolder sig på samme forunderlige måde, som naturen udfolder sine iboende mirakler. Hvis altså! For som nævnt er vi (modsat den omgivne natur) medansvarlige for vores egen skæbne. Og dog vendes også vores liv selvsagt i naturens orden....
... Eller forestiller vi os måske, at vores indre bowlerhatte en skønne dag vil stige til vejrs som balloner og svæve til deres rette hjem, væk fra denne kedelige jord?
At forlige sig med verden som det sted, hvor man har hjemme, og derfor er skyldig at gøre sig sine hæderligste anstrengelser for at værne og gøre til et lykkeligt sted, det er det, det handler om. Kort eller langt: det er her jo alt sammen, alt hvad vi kan drømme om og forestille os, vi bærer det jo med os i vores hjernekister lige til at slå ud og sætte i værk, så der ikke er noget sted, vi hellere vil være. ["Til sagen" - citat fra bogen, ikke mere bag link] [2004]

Bech, Birgitte [Læs mere]
Lignelsen tilskynder enhver til at leve generativt i betydningen givende og omverdens-engageret, som Guds modige medskaber. Livet kan ikke lægges i bankboks, livet koster livet, lives vindes kun ved at blive omsat. Det er ulige hvad man har at give af, og 'ingen er forlangt over sine evner', som det hedder, men hvad vi end har fået, må vi bringe det i spil i livet - for livets skyld, for medmenneskers skyld. - Lignelsen handler naturligvis ikke om at skabe vækst for enhver pris.. Billedet er af Wilhelm Marstrand - et fyrsteligt - malet til Nationalbanken! [2024]

Bech, Birgitte [Læs mere]
Dagens lignelse handler nu hverken om udvikling, alder eller personlighedstype, men om grundholdningen til livet. Lignelsen tilskynder enhver til at leve generativt i betydningen givende og omverdens-engageret, som Guds modige medskaber. Livet kan ikke lægges i bankboks, livet koster livet, lives vindes kun ved at blive omsat. Det er ulige hvad man har at give af, og 'ingen er forlangt over sine evner', som det hedder, men hvad vi end har fået, må vi bringe det i spil i livet - for livets skyld, for medmenneskers skyld. -
Lignelsen handler naturligvis ikke om at skabe vækst for enhver pris, men kan være en anledning til at gentænke hvad vækst er - og talent. [Billede af Wilhelm Marstrand - oprindelig tiltænkt Nationalbanken!] [2024]

@ Agerbo:[Flere, u navn = Mogens Agerbo] [Læs mere]
septuagesima
[0000] septuagesima Ole Nedergaard
septuagesima Stefan Klit Søndergaard
Septuagesima ( sat på år 2000) Michael Rønne Rasmussen
Septuagesima( sat på år 2002) Mette Trankjær
Septuagesima ( sat på år 2000) Sven Christensen
Septuagesima( sat på år 2002) Michael Rønne Rasmussen

@ "Danske Taler" [Flere] [Læs mere]
Anni Albæk 2024
[0000] Niels Hviid 2024
Kirsten Jerup Hansen 2022
Sophie Nielsen 2022
Lisbeth Smedegaard Andersen 1994
Otto Andersen 1956