2. s. e. trinitatis b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Luk. . 14, 25-35 - Hvis nogen ikke hader sin far..

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Flere rimelige bud på, hvordan vi skal forstå "hade". Ikke følelsen, men handlinger og ord som af nogle vil opleves som had - fordi de angriber noget af det de har bygget på.
Der er på siden et amerikansk eksempel på at forstå tårnbyggeriet som opfordring til selvransagelse i menigheden, når den ikke engang er kommet til beregningerne.
Lindhardt foreslår at det er advarsel mod dem, som forsøger at føre krig mod barmhjertighedens rige. De skal betænke modstanderens (Guds!) styrke. - Han ser søndagens evangelium i Johs Åbenbaringsteksten.

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk - | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Salmeforslag til søndagen

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster: Kontekster: 1: Lignelsen om det store gæstebud går.. 2:Trinitatistidens tre første søndage har Lukastekster.. 3: GT og episteltekst lægger tung byrde på prædikanten.. 4.: Sekterisk ekstremisme er den kontekst som man må..

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [Would-be disciples must acknowledge at the outset that following Jesus will cost them everything]

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Lectionary Greek. Jeg hæfter mig ved at "give afkald på" oversætter et ord, som er lidt mere nede på jorden "sige farvel til".
ksf: For antikkens menneske eksisterer følelsen ikke isoleret, handlingen er draget med ind (Johannes Sløk(?)). Jesus taler ikke om at man skal gå at nære en følelse i sit indre, men om at der kan blive tale om at handle sådan, at det kun kan opfattes som had af de implicerede.
Familien var dengang den stærkeste relation, mennesket stod i og var defineret ved. At den kunne være en hindring for forholdet til Gud var en yderst provokerende påstand.
Man skal dog også huske at Jesus med den største selvfølge kan tilslutte sig buddet: "Du skal ære den fader og moder"! Det er der, hvor relationerne blive hindring for det sande forhold til Gud, der kan skulle gøres op.
Det er oplagt at henvise til "Men alle dem, der tog imod ham, gav han ret til at blive Guds børn, dem, der tror på hans navn; v13 de er ikke født af blod, ikke af køds vilje, ikke af mands vilje, men af Gud. (Joh. 1,12).

Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 14

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Mogens Lindhardt. Den anden mulighed er at tage udgangspunkt i, at lignelsen oprindelig var talt til nogle, der ville i krig, og dermed ikke ville det rige, han kom med, men ville forvare deres dyrt indhentede værdighed og anseelse. Så kan de prøve at sige: nej, vi bygger en fæstning imod den urimelige barmhjertighed til alle, som overser, hvad vi har gjort, har og kan og er. Men I kommer ikke langt, er svaret. For festens gæster ænser jer ikke, uanset hvor I bygger. Og hvis I vil i krig, så går det jer som de rige. Rige er I, men Faderens gavmildhed er uendelig, og strækker til alle dem, I forbigår og udbytter, og de ser ikke længere forhåbningsfuldt op til jer, så overvej lige, hvor langt I kan komme, og om I ikke skulle lukke op for de fredsforhandlere, han har sendt ud. Også I har to muligheder: at søge fred eller være til ingen nytte.
Den prædiken har selvfølgelig den svaghed, at det når vi ser os omkring faktisk lykkes helt gødt i mange sammenhænge at føre krig mod barmhjertigheden. Men netop det kunne jo gøre den interessant.
[Evangeliet må høres i epistellæsningen]
Trinitatis. Kommentaren til 2. s. e tr.. -

Jerry Goebel: "Har min tro vokset sig større end til komfortabelt at holde gudstjeneste med andre kristne og er den begyndt at gå ud til de fortabte og sårbare? Hvis min tro ikke når ud over væggene i min kirke, så er jeg endnu ikke nået til at tælle omkostningerne. Jeg er manden, der begyndte at bygge og ikke var i stand til at afslutte."Se her

Desmond Tutu Om at bære sit kors: "En kirke, der ikke lider, kan ikke være Jesu Kristi kirke" .. [du risikerer døden] .. men Joh. 12,24 (Hvis ikke hvedekornet falder i jorden og dør..). Gud er ikke kristen s. 73

[252/tr02-b ]

Religionspædagogiske noter:Luk. 14,26 på tavlen som graffiti - underskrevet: Madonna, Jesus, Bashar al Assad - eller anden politisk/kulturelt provokerende personer. Se: - Hvis nogen kommer til mig og ikke hader sin far og mor.. - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 2. s. e. trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Bag om Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Via menuboks øverst til højre >alte Website)
Mogens Agerbo. Adskillige prædikener til hver søndag. Flere forfattere.- pt. ikke på nettet

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger on-line: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Tengnagel, Susanne Fabricius de
Nu har vi problemer med det danske sprog og Jesu ord. For det at hade sin far og mor og alle de andre er ikke en dom over forældre, ægtefælle og børn, for det har intet med følelser at gøre, sådan som vi alle nok vil reagere på det. Men det har at gøre med, hvad vi sætter højst i livet: Gud eller alt andet.[Kun citatet. Agerbos side er ikke pt. tilgængelig - der arbejdes på at få den i gang igen] [1996] Se mere

Sønderby, Kirsten Kruchow
De var der hele tiden, folkeskarerne. Forestil jer det. Hver gang Jesus kommer ud af en dør, ned fra et bjerg, hen af en gade, eller stiger i land fra en båd, så er de der. Overalt, i tusindvis af mennesker. Det er evangelisten Lukas der fortæller det og det er egentlig mærkeligt men jeg har ikke rigtig lagt mærke til dem før, skarerne, når jeg har læst Lukas. ..Men ellers er de med hele vejen. De prøver på at komme tæt på ham, sådan står der tit, eller det fortælles at de trænges om ham, at de lytter til ham, at de er ved at træde hinanden ned for at få plads. [Kun citatet. Agerbos side er ikke pt. tilgængelig - der arbejdes på at få den i gang igen] [2012] Se mere

Mulnæs, Carsten
Såvel tro som tvivl er orienteret mod sandheden. Og derfor er det den, der kalder os ud i afkald. Det kan ske, hvis vi tvivler på falske sikkerheder, som vi engang havde; eller når vi vover at tro på det umulige, og på grund af dét lægges for had og hån - måske endda fra mennesker, vi havde regnet med: familie og venner. [2018] Se mere

Hjerrild, Frederik
Jesus var ikke fanatiker, han hadede bestemt ikke sin mor, Maria - dét kan vi da se i evangelieberetningerne. Der er nemlig det at fanatikere vender bagud - de henviser altid til nogle regler eller love eller ordninger, altså nogle idéer eller teorier som står fast. Vi kan blot se os om i verden: dér hvor fanatismen trives, henholder man sig til nogle gamle love og regler, nedfældet i en gammel bog eller en århundredlang tradition...End ikke de 10 bud var noget der stod fast for Jesus. Den lydighed Jesus pålægger sine disciple, er ikke en lydighed der tjener til at opretholde en gammel verden med faste ordninger hvor alt skal være som det altid har været - men det er en lydighed mod én eneste ting: Guds fremtid. Det er en troens lydighed hvor der spørges efter nyt indhold og skabende fantasi i stedet for blind underkastelse. [0000] Se mere