Dato: 03/07/2022 - - Søndagens tekster - - [Opdateret:
20/06/2022]
3. s. e. trinitatis b
< Forrige - Næste >
Dagens evangelium:Luk.
15, 11-32 - Den fortabte søn
Teksten online:
| Gamle
dk-version online -
| Norsk -
| Den svenske
oversættelse 2000
| Biblegateway ( åbner p å Lutherbibel
1545, andet kan vælges) -
-
- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af
søndagens prædiken.
Redaktionelt
Liturgisk:
Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle
år
Salmeforslag
Salmer.dk. En række
danske liturger præsenterer forslag til enkelte
søndage, indledninger om søndagens karakter. En god
ressource i gudstjenesteforberedelsen.
Danske salmer oversat - i hvilke salmebøger? Ved Peter
Balslev Clausen. Fortegnelse
Eksegetisk:
Den
norske Teksten denne Uken
The Text this Week Kan ikke anbefales
nok! - ganske få søndage findes ikke
Interlinear oversættelse af teksten.
BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i
teksten, kommentarer.
Kontekster: Kontekster: 1: Det
fortabte får og den tabte mønt.. 2:Se 2. s.
e. tr. for sammenhængen de tre første søndage
BibleHub - kommentarer
Åbner på første verset i teksten
Working Preacher.
Lectionary Greek
Til eksegesen: Carl Koch: Jesu
lignelser
Kritisk Forum for Praktisk Teologi 48, s.62: Mogens
Lindhardts datering familie/ ideologihistorisk af lignelsens
opkomst som grundfortælling. - En optælling af
hvilken anden fortælling fx Johannes Møllehave
hyppigst referer til end den, han prædiker over, vil vise
at i hvert fald for ham er Den fortabte søn blevet
grundfortællingen. Interessant at tænke over, at det
er først med anden tekstrækkes opkomst at den er
blevet fast prædiketekst.
Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 15
Forskellige citater til teksten - ofte fra
"Faglitteratur til kapitlet":
Mogens Lindhardt om H. J. Falk. En Sct.
Knudpostil. Aros 1976. Et typisk forløb i denne
variationsrige prædikensamling kommer frem i "lignelsen om
den fortabte søns fader", som den hedder i Falks version.
Det er Falks og Jesu grundlignelse, dens motiv går igen i
hveranden prædiken. Den er ikke sukkersød, for Guds
godhed rummer dom og strenghed; det er nemlig langtfra
"ønskeligt, at Gud er som denne far. Det er forargeligt;
men netop det er evangeliet". Lignelsen forkynder "evangeliet om
syndernes forladelse. Og den gør det helt fra bunden. Den
begynder der: at mennesket ikke vil være synder. Den
fortabte søn ville ikke hjem, selv i den dybeste
nød prøvede han at frelse sig selv... Først
da han kun havde to muligheder: døden eller sin far, dvs.
opgøret med sit eget liv, skylden, dommen, gik han i sig
selv, står der. Og det er der et menneske nødigst
vil hen" (s.132f.). Efter erkendelsen kommer bekendelsen, for...
"det er først, når et menneske erkender og bekender
sig som synder, det bliver menneske. Det er ganske enkelt: det
liv, Gud har givet os, har vi alle lagt øde, for os selv
og for andre... Men i samme Øjeblik det lød: far,
jeg har syndet, var tilgivelsen der, uden bebrejdelse, uden
betingelse, uden krav. Der var intet mellem bekendelsen og
tilgivelsen. Der var kun dette nøgne: du er
tilgivet. Sådan er dommen og tilgivelsen altid eet for
Gud" (s.133). I denne ligneIses forløb genfinder Falk hele
kristendommen: dåb, forsoning, nadver og opstandelse. Men
Falk digter videre endnu: "I lignelsens ånd (kan man)
fortsætte sådan: men da der var forløbet nogen
tid, droges den fortabte søn tilbage til sit tidligere
liv, der var en skøges træk, han ikke kunne blive
kvit, der var fest og glæde og letsindighed. Og en dag var
han igen borte. Men hans far ventede og ventede. Og sønnen
kom en dag tilbage, pjaltet, hærget. Og hans far var uden
bebrejdelse, uden betingelse, uden krav. Og sådan skete det
om og om igen. Halvfjerdsindstyve gange 7 gange. Og een gang til.
Nu idag" (s.135). Sådan slutter prædikensamlingens
efterskrift. Artikel i Fønix 1977, nr 4. Nogle
prædikensamlinger fra 1976 - The
"brotherhood" interpretation of the parable is therefore
possible. (In interreligous connection) Den
farisæiske JesusPhilip Culbertson, rector of Christ
Episcopal Church in Oberlin, Ohio (1985)
[253/tr03-b ]
Religionspædagogiske noter:I
Elementer.. er der bl. a. link til gennemgangen i Carl Kochs Jesu
Lignelser. Se her:
- Den fortabte søn
-
-
-
-
Register til prædikensamlinger (trykte) - denne
søndag: 3. s. e.
trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1.
række - 2. række
Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny
prædiken
Fast Online til kommende søn/helligdag:
Søndagslæsning
Göttingen Predigtmeditationen (Nederst
på siden arkiv over prædikenerne)
Mogens Agerbo. Adskillige
prædikener til hver søndag. Flere
forfattere.
Postiller Online
(Samlinger med alle/næsten alle søndage))
Predigtdatenbank - oversigt via
bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af
prædikener
Predigten - online - Calwer
Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online
Prædikener og fortolkninger on-line: (Ofte hentet
fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller
den afsluttende.
Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis
hele prædikenen - men
klik ind og se hele prædikenen]. Der forekommer
prægnante citater uden link videre. Så vidt mulig med
kildeangivelse.
Adelgaard, Gitte
Benny Andersens digt "Den glemte søn" citeres - her
bringes bare digtet - klik på mere, for at se Adelgaards
brug: "Stor gik min bror ud i verden, sang sig væk mellem
arme og terninger. Glad gik han ind på verdens vilkår
som for ham var den drejende malstrøm. Den kasted ham op
på forskellige kyster. Ad forskellige omveje, i små
portioner blev han ført hjem mod gården./Her blev
han først samlet med sig selv, hvilket gensyn - blev eet
med sit nederlag, som far kom ud og kyssede./Havde far blot
ventet en dag, en time! Men der skulle selve fedekalven til for
at mætte et så velkomment nederlag./Har jeg selv
valgt de små sejre, hvis kød forlængst er
tygget tørt og hvidt? Har jeg selv sat din kærlighed
på rationer, - disse lumske små
kærlighedsrationer. Uskadelige for andre ganske vist. Som
at kaste med snebolde mod et træ, som drengespyt mod
vinden./Ske din vilje min fader. Bylten er snøret, et
hvidfedt lår deri, tre dages kærlighedsration.
Så vil jeg gå tabt mellem bjerge og kilder. -
Så flygter jeg fra min offerrøg, der aldrig blev
slået til jorden men stod stift op som en
skamstøtte./År vil der gå, far, år uden
kærlighed, år uden fedekalv./Og når jeg
så har sparet lommen fuld af nederlag og tøjet fuldt
af møg, så går jeg dig i møde med
trætte glubske skridt. Så må du elske mig!
" [0000] Se mere
Arendt, Niels Henrik
Med fortællingen om den fortabte søn siger Jesus,
at forholdet til Gud ikke forbliver uberørt af det, der
ellers overgår os i livet. I forhold til Gud kommer der en
dag, hvor uskyldigheden er væk. Den kommer, ikke fordi Gud
viser sig mindre, end vi regnede med. Den kommer, fordi vi vil
gå vore egne veje. Den kommer, når tvivlen eller
fornægtelsen melder sig. Eller når man undlader at
sige fra overfor det nedrige, selvom man kan se, at mennesker
rammes derved. Da mister man Gud. Da lader man ham dø.
[2014] Se
mere
Christensen, Jørgen
..når jeg begynder her - ved den første bid af
æblet og syndefaldet. Så er det fordi dagens lignelse
om sønnen, der kræver at få sin arv udbetalt,
selvom faderen stadig er lyslevende, ja, det er på en
måde den nytestamentlige parallel til Eva og Adams
syndefald.. [2014] Se mere
Hjerrild, Frederik
Jeg tror vi skal passe på ikke at påtage os de
forkerte roller. Hvis jeg tænker på mig selv som den
fortabte søn, hvor bliver der så plads til den
søn der virkelig er fortabt? Rollerne i denne verden,
livsbetingelserne, er nu en gang meget forskellige og meget
uretfærdigt fordelt. Dét må vi tage alvorligt.
Der er nemlig det ved det at hvis vi alt for hurtigt
bemægtiger os andres rolle, så bliver der ikke plads
til dem der helt bogstaveligt har denne rolle...faderen
anerkender begge sønnerne, begge rollerne, både den
fortabte søns rolle og den hjemmegående søns
rolle. De er begge hans sønner, og han elsker dem begge.
Men faderen reagerer meget forskelligt over for de to
sønner - fordi deres situation er vidt forskellig.
[2006] Se mere
Lindhardt, P. G.
Således, siger Jesus, går det til, at der bliver
glæde i himmerig. Således. Altså hvorledes?
Når et menneske løber linen ud og i klynkende
selvmedlidenhed vender hjem for at redde sig en tilværelse
på den manér? Nej, det giver såmænd ikke
større fornøjelse i himmerig, det er der ingen
engle, der gider råbe hurra for, men således bliver
der glæde, når det bliver klart, hvordan faderens
hjertelag er, når det bliver hørt og troet, at alt
er glemt, at selvoptagetheden og selvynken slet ikke når
at komme til sit sentimentale udbrud, før faderen griber
ind ../..Når man som den ældste søn - al
menighedskristendoms udtrykte billede - fornærmet holder
sig tilbage fra gildet, får man jo i sin egen specielle og
meget virkningsfulde form for selvoptagethed aldrig hørt,
at det budskab jo i grunden angik en selv, såvist som det
var rettet just til de onde og utaknemlige. [0000] Se mere
Munk, Kaj
Hele prædiken er en omsættelse til provinsiel
bondevirkelighed: "Sønnen begyndte at stamme noget, men
den gamle kyssede ham, saadan som en Far kysser, naar han kysser
den voxne Søn for en eneste Gang i hans Liv. Og Taarene
strømmede fra begges Øjne ned i Landevejens
Støv som de stod der med [0000] Se
mere
hinanden i Haanden, og ingen af dem kunde tale. Saadan er
Gud, din Gud og min Gud, min Jesus, saadan staar han og venter
paa os, og saadan modtager os, naar vi kommer. Lad os takke ham
for det. Amen."
Nejsum, Peter
[Lignelsen er uden slutning, så..] en feel good
slutning, den lyder sådan: Den ældste bror grundede
over farens ord. Han så faren i øjnene. Så
omfavnede han ham, og gik med ham ind i huset, omfavnede sin
bror, og de festede alle sammen til den lyse morgen. Er det en
god slutning? Det er en happy end, og den har helt klart sine
tilhængere, men brorens vrede, hans forurettethed og
retfærdige harme, får ikke rigtig plads. "Hvad far
siger", har stor vægt her i kirken, men
spørgsmålet er om farens ord om "alt mit er dit" og
øvrige argumenter gør storebror i stand til at
springe direkte til tilgivelse og forsoning. Jeg skulle i hvert
fald hilse og sige, at den ældste brors tro støtter
blandt konfirmander ikke så let lade sige overbevise! [..en
tragiske slutning: Som Kain Abel, slår storebroren den
velmodtagne bror ihjel - eller storebroren drager vred ud i
verden, har succes, vender hjem og forsoner sig med faren... -
"Pointen er, at der er ikke nogen slutning. Derfor viger Jesus
også tilbage fra at fortælle den. Det kan man kun
selv, for sit eget vedkommende."] [2010] Se
mere
Teksten denne uge redigeres af Kristen Skriver Frandsen,
konsulent [Se mere], i samarbejde med
Thala Juul Holm, sokneprest i Stadsbygd og Rissa, Nidaros [Se mere].
|