3. s. i åpenbaringstiden
Dato:22/01/23 - Siste - Neste - Opdatert: 18/01/2023
Evangelium/evt annen preketekst:Joh. 2. 1-11
Brylluppet i Kana
Alle gudstjenestens tekster: Se her
Andre bibelversjoner online
| Danske
oversettelsen 1992 -
| Svenske oversettelsen 2000 -
| Islandsk -
| Biblegateway - Lutherbibel 1545 (Et utal av andre
oversettelser kan velges på oppslaget) -
- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av
søndagens preken... [Se mere om]
Redaksjonelt: WorkingPreacher: Ordet "Nåde"
forekommer
hos Johannes bare i prologen. Resten af
evangeliet viser gennem tegnene hvilken overflod, nåde
betyder (Karoline Lewis) [ksf:]Jan Cossiers billede
(beskåret - enda mere fest på originalen). Det er et
nattverdfestmåltid - i kontrast til den vanligvis veldig
enkle servering på fleste "Siste nattverd"-bilder. Tegnene
peker frem på den anden side af skærtorsdagens
nåleøyemåltid. Cossiers: Jesus velsigner vandet Se
også på danske parallellen - en litt anden vinkel
på det hellige i et bilde af Niels Larsen Stevns. Hvis
man er på billedjagt - sjek også ut
religionspedagogiske notater. 2023: Jeg har samlet 4 bilder
med kommentarer: Facebook-album.
Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år:
Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)
Liturgisk / salmer
Salmeforslag på Sindre Eide sin side "Eide Forlag" Se her
Salmeverktøy med kirkeårsoverveielser,kommenteret
salmevalg mm. Se her
Salmeforslag fra salmebogen 2013 Harald Kaasaa Hammer. Se her
Akkumulert forslag til denne søndag:Se her
Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt
for minutt HER
Dagens bønn: Se her
Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det
er en tilsvarende).
The Text this Week Anbefales sterkt!.
Interlinear oversættelse af teksten.
BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten,
kommentarer.
BibleHub - kommentarer
Åbner på første verset i teksten
Kommentar/er på Working
Preacher.
Lectionary Greek
Tekstboken - aktuelle
søndag (via oversigt alle tre rekkene)
Prekenhjelp - aktuelle
søndag
Til eksegesen:
Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 2 [En del
dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke
ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering
Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til
kapitlet":
John PettyThe lection begins
with the words "on the third day." When the early Christians
heard the expression "the third day," their minds would have
naturally gone to the resurrection.Se her - Notto
Thelle i "Gåten Jesus": "To motivkretser som
ikke kan skilles: Jesu siste måltid med disiplene dagen
før han døde og de utallige måltidene som
dukker opp i Jesu virksomhet" (s. 91) "Slik Jesu liv beskrives
i evangeliene, er måltidene de steder hvor Guds gjestfrihet
kommer klarest til uttryk. Her feires felleskapet. Her får
gleden rom. Var det tilfeldig at Jesus valgte et bryllup som
stedet for sitt første under (Joh.2)"? (Op cit
95) Allerede GT forteller om Guds rause gjestfrihet. "Du
dekker bord for meg" (Sl.23). "Dere skal innby hverandre til
gjestebud" (Sak. 3,10 /Mika 4,4-5) "Et gjestebud for alle folk,
et gjestebud med fete retter" (Jes 25,6-8). - - I NT: "Salig de
som sitter til bords i Guds Rike" sir noen, hvoretter Jesus
forteller liknelsen om det store gjestebudet (Luk. 14,15). Til
bords med Abraham, Isak og Jakob (Luk 13,28-29). De tolv: Dere
skal spise og drikke ved mitt bord. Også efter
oppstandelses gjenkjennes og møtes han ved måltider:
(Luk. 24,13-35 og Joh. 21,4-14). Han spiser sammen med syndere
(Luk. 15,1-2) [Notto Thelle reiser så
spørsmålet om vi ikke skal bakom disse festbildene
på gudsriket, til mere åndelige og filosofiske
uttrykk og advarer mot å slippe forbindelsen til
festmetaforene. (Gudstjenestene, menneskenes samvær - - om
tiden og rommet som åpner seg)
[713/aap3-g ]
Religionspedagogiske notater (Ofte
på dansk): To meget forskellige billedlige fremstillinger.
(Om de er oplagte i prædikensammenhæng er vel
tvivlsomt). Veroneses Brylluppet i Kana (fra 1563): En
renaissancefest i pompøse omgivelser. Et meget flot
billede. Mange samtidige -inklusive kunstneren selv - er
afbilledet. Der er forskellige symboler. Det vigtigste
måske det mest i øjnefaldende: Jesus og Maria er
centrum og placeret midt for ved højbordet - brudeparret
yderst til venstre ved et bordhjørne. Men nok sidder Jesus
til højbords ved festen - men slagteren lige over ham
hakker slagteøksen i lammet. [Se
billedether] En kontrast finder vi i græske ikoner
(Jeg har ikke fundet ud af om der findes meget gamle forlæg
for denne komposition, men den går igen på mange nye:
Brudeparret er i centrum, Jesus og Maria på fløjen.
Og antallet af gæster er mildt sagt reduceret.[Se
billedet her]. Selv om brudeparret er i fokus på
ikonen, er det alligevel ikke dem, som individuelt par, der er
det centrale, det er hele situationen som er helliget ved det
guddommeliges nærvær. Det er vel tankevækkende
at det er på rennaissancemaleriet, hvor Kristus er i
centrum, med guddommelig udstråling, men inkluderende hans
offerskæbne, at mennesket folder sig ud i et mylder af
individualiteter, mens institutionen,
ægteskabsindgåelsen næsten marginaliseres.
Kristi offerdød er for hin enkelte, for individet melder
døden sig stærkt, trods al dets udfoldelse i
aktivitet og kunst. Læg mærke til timeglasset foran
musikergruppen (hvor den mest fremtrædende er kunstneren
selv). - -
- - -
Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Det norke prekeskap: Se her
Teksten denne uken redigeres av Kristen Skriver Frandsen,
konsulent [Se mere], i samarbejde med
Thala Juul Holm, sokneprest i Rissa og Stadsbygd.
|