Evangelium/evt annen preketekst:Luk. 11, 14-28 Jesu makt over urene ånder

- Den kommende søndags tekster

Redaksjonelt: 2023: Sitat fra Hans Hauge Nielsen, betingelsene for åndenes gjenkomst.
Mye og på danske siden - også denne søndag følges de to tekstrekkene. (Om det spesielle at norske og danske rekkene bruker Lukas og ikke Markus - se danske siden). Det lenkes på de to sidene til to ulike WorkingPreacher kommetarer.
I Stray Nordbergs preken forklarer "Tommy og tiger'n" arvesynden!

Opdatert: 08/03/2026 - [724/sif3-g ]

Andre bibelversjoner online

| Danske oversettelsen 1992 - | Svenske oversettelsen 2000 - | Finsk - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - De siste tre fra BibleHub, hvor flere oversettelse kan finnes umiddelbart. | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av søndagens preken... [Se mere om]

Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år: Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)

Liturgisk / salmer

Salmeforslag til aktuelle dag
Estrid Hessellund og Sindre Eide: [Tidligere valg: Se her]
Norsk Hymnologisk Forenings Salmeverktøy - kirkeårsoverveielser mm: Se her - [Oversigt: Se her]
Tekstboken ved Harald Kaasaa Hammer. Se her - [Hovedside: Se her]
Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt for minutt HER

Ingresser/introer til søndagens tekster til bruk i liturgien: HER - Ved Knut Grønvik. [ Om..

Prekenen tenkt inn i liturgien - Overveielser ved Eyvind Skeie.

Speil for predikanten: Overveielser ved Eyvind Skeie [1 Myndig veiledning, 2 Som en av alle, 3 Modig og ydmyk, 4 Tekstnær og livsnær, 5 Veileder og medvandrer]

Tekstboken med liturgiske, tekstrekkeopplysninger mm (Harald Kaasaa Hammer sin side) Se her.

Dagens bønn: Se her

Kirkeårets faser. Ved Harald Kaasaa Hammer: Se her

Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det er en tilsvarende).

The Text this Week Anbefales sterkt!.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - det må søkes, etterpå klikk "Borrow". Krever vistnoll registrering, men er gratis.

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åpner på første verset i teksten

Kommentar/er på Working Preacher - Just who is stronger than Satan?.

Lectionary Greek

Til eksegesen: Paralleltekstene er Mt. 12,22-29 og Mk. 3,22-27 - ingen kommentar til noen av de tre tekstene i Lectionary Greek, - og Textweek og Working Preacher er til Markus.
En del stof på danske parallellen.

Sakprosa til kapitlet: Luk. - 11 [En del dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering

Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Sakprosa til kapitlet" [På det språket de er krevet på]:

Citater om det umulige i at have et magttomrum:
"Det er 3. søndag i fasten. Den dag sneppen kommer, og Herren jager den onde ånd ud.." - Rigmor til Johannes: "Når du kommer til meningsløshedens yderste, da ser du, at det hele er en valplads, hvor to magter slås. Og et ingenmandsland gives ikke." (Fra Martin A. Hansen, Løgneren)
Fra Luthers Den trælbundne Vilje: Således står den menneskelige vije som et ridedyr mellem de to: Dersom Gud sætter sig på det, så vil og går det dérhen, hvor Gud vil, som Salmen siger (Ps. 73,22): "Jeg er blevet som et ridedyr og er hele tiden hos dig"; sætter Satan sig på det, så vil og går det dérhen, hvor Satan vil. Det har intet valg, om det vil løbe til den ene eller anden rytter eller vælge den ene eller den anden; men rytterne selv kæmper om, hvem der skal vinde og beholde det.
Bob Dylan: You have to serve somebody - either the Devil or God. -

Redaktøren 2025: Teksten handler overordnet om kampen mellem godt og ondt, Kristus og Satan. I disse tider kan det måske være fristende at udpege bestemt personer som ondskaben selv eller "lejre" i menneskeheden til det. En overgang kunne ideologier være den onde lejr, en tid er det en religion, vi udråber som ondskabens udspring, eller bestemte lande kan være det - eventuelt i alliance, "ondskabens akse"; enkeltpersoner har vel længe været brugt som særlige repræsentanter for det onde. Det synes meget "in" netop nu.
Når Jesus taler om DET ONDE synes det ikke at være menneskelige størrelser - nok noget som griber mennesker - måske lettere i nogle sammenhænge end andre - men det er en overmenneskelig magt. Magten er overmenneskelig stærk. Her får den navnet Beelzebul. Denne verdens fyrste eller hersker hedder det ukære barn andre steder. Mammon igen andre. Denne magt ER - men der er en stærkere, og det er jo pointen.
En vigtig ting i teksten er at ondskaben ikke kan fordrives, hvis ikke noget andet sættes i stedet.
En pointe er at ondskaben kan camouflere sig i det tilsyneladende almindelige. (Else Hviid - nedenfor på danske siden).
Vi slipper nok ikke for at analysere "denne verden" på prædikestolen. Heller ikke for at være på usikker grund, når vi gør det.
Vi skal vel om Guds magt repræsenteret af Jesus overfor en Trump, en Putin eller lokale statsministre og deres støtter som Jesus overfor Pilatus sige: Min magt er ikke af denne verden .." Magten er ikke af denne verden, men den er i verden og den vil fylde noget ud i verden mange og uhyggelige tomrum." Her er det oplagt at pege på perikopens sidste ord: "Salige er de, som hører Guds ord og bevarer det!/ tar vare på det (norske oversettelsen)". Her må den enkelte prædikants Ord-teologi tage over.

Ksf: Erik A. Nielsen skriver at den lutherske salmetradition ofte bruger "surdej" som billede på det negative, som skal renses ud - med afsæt i 1. kor. 5,6-8. Men minder så om Jesu nok korteste, og humoristiske lignelse, om den himmelske surdejs nødvendighed for at det nye brød bliver til.Mt. 13,33 Kristendommens retorik. s. 394) Det onde skal ikke bare renses ud, noget andet, det gode, det af himmelen, må sættes i stedet.

Religionspedagogiske notater (Ofte på dansk): Jeg har hidtil ikke selv brugt denne dæmonuddrivelse (eller andre) i konfirmandundervisningen. Men måske er det en mangel. Den bør dels ses i lyset af fristelsen i ørkenen, at kampen mod det onde er en kamp, hvor der er så stærke magter på færde, at menneskene ikke kan gøre den til deres alene - endsige udråbe nogle (andre) til særlige ondskabsmagter - dels at den ikke tillader magttomrum. You have to serve somebody - either the Devil or God, som Bob Dylan sang til indledning af sin kristne, bekendende fase. Exorcisme har en vis fascination og det kan være relevant at sige noget om hvad som præst har været udefor, hvad man mener det handler om, og hvad man har gjort. Og man kan jo - hvis man har trosbekendelsen i fokus siden vi for at par søndage siden foreslog den udvidet - fortælle om at forsagelsen ikke er en del af bekendelsen, hvordan den er rester af en exorcisme tanke i forbindelse med dåben. -|-
-|- -|- -|- -|-

Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Nytt norsk kirkeblad: Se her

Forskjellige online prekensamlinger:
Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prekener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prekener online
BibleHubs prekensamling En overveldende mengde engelske prekener - klikk på "sermons" i menylinje

Prekener og tekstoverveielser on-line:
[Sitatene er noen ganger bare den innledende linjen og / eller avslutningen. Og et sitat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele preken - men klikk inn og se hele preken]

Braut, Ivar (Biskop Stavanger)
Men det koster også i dag. For Gud. For plager og undertrykkelse preger kloden den dag i dag og rammer alt liv. Også skaperverket. En sak er alt som ikke skjer pga ondskap. All sjukdom og alle tunge tider som vi alle mer eller mindre opplever. Og vi må si: Som for oss virker urettferdig fordelt. Men noe annet og enda mye verre er det som skjer av ondskap, ja som vil gjøre livet tyngre for andre. Da kan vi snakke om onde ånder, nemlig om hva Guds motstander frister Guds skapninger til å finne på.
Gud har en stadig kamp... [2017] Se mere

Hauge, Hans Nielsen
Nu kommer de [de syv andre ånder] ganske fiint og vil liste sig ind; dersom vi da ere ledige [=tomme for] for Guds Ord, Bønnen og gode Gierningers Udøvelse, faaer de Bolig; men er Hiertet prydet med Troens kraftige eller klartskinnende Frugter, da er det en Vederstyggelighed for dem; thi de elsker den Prydelse, at vi skal være ledige for det Gode, og med dem i deres onde Raad. Samtykker vi heri, saa bliver det Sidste værre end det Første; thi det havde været bedre, de ikke havde kiendt Retfærdighedens Vei, end at de kiendte den, og siden vigede fra det hellige Bud. 2 Petr. 2 C. 21 v. Endnu siger Christus, at det ikke kunde være ganske ude med saadanne, at Fienden ikke mere skulde drives fra dem... [1800] Se mere

Nordberg, Egil Stray
I tegneserien Tommy og Tiger'n er handlingen i en stripe slik: De vandrer rundt og ser på forsøplede skoger og annen elendighet. Til slutt sier Tommy: "Kan man nekte å arve jorda?" Tiger'n svarer: "Jeg tror det er for sent når du først er født."
Til det å være menneske og bli født inn i denne verden hører det til å ta ansvar. Og ansvar betyr å velge. Velge mellom ondt og godt. Og i religiøs betydning: velge mellom Gud og djevel. Mellom Det Gode det onde.
Velge å gjøre det gode! [2020] Se mere