Palmesøndag
- Siste - Neste

Evangelium/evt annen preketekst:Mt. 26, 6-13 Jesus blir salvet i Betania

:

Redaksjonelt: "Den norske kirken har en offisiell "bærekrafts"etikk. (I "bærekraftsboken" - se under). I boka advares mot å feiltolke Jesu ord om de fattige: "Disse ordene blir noen ganger tolket slik at Jesus bekreftet fattigdom som en naturorden eller som en uunngåelig skjebne noen er dømt til. Men det er å tolke feil; i virkeligheten siterer Jesus 5. Mosebok..": Der "vil alltid være fattige i landet; derfor gir jeg deg den befalingen: Åpne din hånd for din landsmann, for alle trengende og fattige hos deg i ditt land". 5. Mos. 15,11.
Redaktøren: Salvingen er vel å betrakte som en kongesalving - men gjennom en begravelse. Det som begraves er kanskje disiplenes (Judas'?) kongeforventning? Det som krones er en ny virkelighet: Jesus tolker salvingen som en ny og annerledes Kristus-tilstedeværelse - nærvær av den salvede. Som den oppstandne, både himmelsk tilstedeværende og jordisk - gjennom den enkeltes tro og den enkeltes handlinger - et rike bygget opp nedenfra, hvor de fattige sist av alle glemmes. (Som alltid, når Guds rike blant oss er på tale, alltid i begynnelser, knapt så lenge tiden løper i erklærte tusenårsrikers tid, på den annen side kan ingen sette grenser for hvor og hvor stort det slår igjennom)."
Sitater fra prekener til parallelteksten hos Markus - men også en under her. Klik på Danske parallelside.
Jeg har under laget en oversikt over de fire fortellingene med en kvinne som salver Jesus. Ikke at det skal med på prekestolen, men kanskje det kan ha betydning for vinklingen. (Jfr siterte preken av Gudmundsdottir).
Ny er måten å sitere på - vil bli brukt mere og mere. For å gjøre siden mere oversiktbar.
Til denne teksten er det sitat fra DNK's Bærekraftsboka om fattigdom (med direkte lenke til hele teksten) og fra Kaj Mogensens "Frelse og fortabelse".

Andre bibelversjoner online

| Danske oversettelsen 1992 - | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk -
| Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - De siste tre fra BibleHub, hvor flere oversettelse kan finnes umiddelbart. | Nestle-Alland Nt Graece -

- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av søndagens preken... [Se mere om]

Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år: Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)

Liturgisk / salmer

Salmeforslag på Sindre Eide sin side "Eide Forlag" Se her
Norsk Hymnologisk Forenings Salmeverktøy - kirkeårsoverveielser mm. Se her [Denne søndag ved: Lars Martin Dahl]
Salmeforslag fra salmebogen 2013 Harald Kaasaa Hammer. Se her

Akkumulert forslag til denne søndag:Se her

Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt for minutt HER

Ingresser/introer til søndagens tekster til bruk i liturgien: HER - Ved Knut Grønvik. [ Om..

Dagens bønn: Se her

Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det er en tilsvarende).

The Text this Week Anbefales sterkt!.

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åpner på første verset i teksten

Kommentar/er på Working Preacher - .

Lectionary Greek

Tekstboken - aktuelle søndag (via oversigt alle tre rekkene)

Til eksegesen: Se opstilling nedenfor om paralleltekstene.

Sakprosa til kapitlet: Mt. - 26 [En del dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering

Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet" [På det språk de er krevet på]:

Synoptiske forskelle i mellem de tre salvningsfortællinger.
I hovedpunkter. (Ved red.)
Mt.26,6-13:
Sted: Betania, Simon den spedalskes hus.
Aktør: Kvinde, der kommer ind
Forarget: Alle disciplene.
Jesu begravelse: Salvingen en beredelse til hans begravelse.
Mk.14,3-9Sted:Betania, Simon den spedalske hus
Aktør:Kvinde der kommer ind
Forarget:Disciplene Jesu begravelse:Salvning til den
Luk.7,37f:
Sted:Simon Farisæers hos i 'Byen'
Aktør: På forhånd foragtet kvinde (synder).
Forarget:Simon og fariseerne
Jesu begravelse:: Ikke noget med den.
Joh. 12,1-8:
Sted: Betania, Lazarus' hus
Aktør: Maria
Forarget:Judas
Jesu begravelse: Hun kan gemme salven til hans begravelsesdag
Lukas skriver ikke om de fattige - salvingen har et helt andet skopus hos ham. For en almindelig litterær betragtning er det ikke samme begivenhed. -

Flere sitater:
Kaj Mogensen i frelse og fortabelse. Alle dsicplene forarges over ødselhedenSe her
BærekraftsbokaBetyder ikke at fattigdom er i naturens orden Se her

[827/plmsdg-h]

Religionspedagogiske notater (Ofte på dansk): Kenosis / kenotisk teologi. Palmesøndag markerer med epistellæsningen Jesu hengivelse fra første begyndelse, inkarnationen, til sidste slut, døden på et kors. Det er herfra begrebet "kenosis" er hentet - han gav afkald. Rimeligt nok kan det læses som forbillede: "lad det samme sindelag være i jer".. Jeg har anmeldt Sallie McFagues nyudkomne bog "Hengivelsen teologi. Kenosis, klimakrise og menneskets forbundethed med naturen" - som udfolder en kenotisk teologi, som hun ser som relevant for vort forhold til bland andet klimakrisen. At tage mod hans hengivelse til os, giver os mulighed for at leve i ham, og på samme måde som ham hengive os til et sandere liv, og give afkald på det, som hindrer det gode, gudskabte liv. Læs min anmeldelse her. -ksf. -|-
-|- -|- -|- -|-

Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Det norke prekeskap: Se her

Forskjellige online prekensamlinger:
Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prekener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prekener online
BibleHubs prekensamling En overveldende mengde engelske prekener - klikk på "sermons" i menylinje

Prekener og tekstoverveielser on-line:
[Sitatene er noen ganger bare den innledende linjen og / eller avslutningen. Og et sitat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele preken - men klikk inn og se hele preken]

Gudmarsdottir, Sigridur
Fire fortellinger, som alle handler om kvinnen og hennes dyrbare gave til Jesus. Det at historien ble inkludert i alle evangeliene viser hvor viktig den må ha vært for de første kristne mennesker. Men det som er ulikt mellom våres fortelling og den som ble lest i kirkene for fire søndager siden er at på den annen søndag i fastetid blir kvinnens gjerning tolket som hennes syndforkjennelse og Jesu absolusjon...Her finnes det ikke et ord om synd men Jesus tolker kvinnens gjerning som salvering til sin egen gravferd. Hun har rørt ham, Hans dyp ropte til hennes dyp...ù [0000] Se mere