12. s. e. trinitatis b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Mt. . 12, 31-42 - Synd mod Helligånd, gode frugter, Jonas

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Nogle prædikener koncentrerer sig alment-filosofisk-causerende omkring "ord" og tale. En omsorgsfuld prædikant bør dog næppe lade tanken om utilgivelig synd stå ukommenteret..
Kort referat af engelsk wikipedia med link under faglitteratur.
Hvordan vi når omkring kamikazepiloter og selvmordspilot fra 11/9 må man læse sig til længere nede!
Om billedet: se Birgitte Bechs vejledning, nederst på siden her.

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk - | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. []

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: [NB linket til Textweek er til parallelteksten hos Markus]
(Intet i Lectionary Greek - eller Working Preacher).
Konteksten er vigtig. Efter en helbredelse har farisæerne truffet beslutning om at slå ham ihjel. (Vi er i slutspillet - derfor så også Jonas-tegnet). Jesus har dernæst netop helbredt en dæmonbesat, og farisæerne påstår at dette gode er udført ved Beelzebuls magt. Tale mod Helligånden er derfor at lyve det gode ondt. [I Hebræerbrevet er det anderledes, der er det at svigte tilhørsforholdet].
- Parallelstedet hos Markus (kap 3) lyder: "Alt skal tilgives menneskenes børn, forsyndelser og bespottelser, hvor meget de end spotter. v29 Men den, der spotter Helligånden, får aldrig i evighed tilgivelse, men er skyldig i en evig synd." v30 De havde jo sagt: "Han er besat af en uren ånd." Den utilgivelige spot (hos Markus) knytter sig alligevel til Menneskesønnen - for så vidt spotten påstår at han ikke er af Gud og skaber Guds rige om sig. Jfr. her i v. 41: Her er mere end Jonas. Den der ikke tror det, dømmes. - Altså: modstillingen til menneskesønnen er en retorisk ovedrivelse, man skal passe på at drive teologi på..

Faglitteratur til kapitlet: Mt. - 12

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Engelsk Wikipedia ridser katolske og protestantiske tolkninger op. De katolske kan udspecificere 6 forskellige forsyndelser som er forsyndelse mod Helligånden. De protestantiske er enten at kalde Jesu gode gerninger onde og benægtelsen af hans guddommeligeh, eller (som hebræerbrevet) frafald fra troen. Thomas Aquinas refereres: Thomas Aquinas explains that the unforgivability of blasphemy against the Holy Spirit means that it removes the entrance to these means of salvation; however, it cannot hinder God in taking away this obstacle by way of a miracle.[Er det ikke det vi ender med at sig - og må sige?] ([Se her]
-

[262/tr12-b ]

Religionspædagogiske noter:At lyve det af Gud villede og skabte gode ondt er synd mod Helligånden - i denne sammenhæng hos Mattæus (Det er anderledes i Hebræerbrevet). Nu er der næppe moderne konfirmander/elever som tumler med spørgsmålet om synden mod Helligånden. Men man kan da godt benytte enhver pædagogisk given lejlighed til at oplyse om at denne synd ikke er en eller anden difus ting, man kan være kommet til engang, og så neurotisk hæger om resten af livet!
Denne del af teksten kan pege på (uden overhovedet at udtømmes i) spørgsmålet om hvordan vi skelner mellem Godt og ondt
Tankegangen skrider lidt i teksten: Fra spørgsmålet om godt og ondt i det hele taget, handler det nu om, hvordan den enkelte kan handle godt. Sindelaget skal være godt, det gode styres ikke udefra, men af det indre - hvis man vil ind på det, er det dybest set et spørgsmål om den kristne forvandlingstanke. Hvordan er eller bliver man det gode træ - temagruppen Forvandling
- - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 12. s. e. trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Bag om Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Via menuboks øverst til højre >alte Website)
Mogens Agerbo. Adskillige prædikener til hver søndag. Flere forfattere.- pt. ikke på nettet

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger on-line: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Tengnagel, Susanne Fabritius de
Hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med! - Jeg kan simpelthen ikke lade være med at fortælle - nu skal I høre - Munden stod ikke stille på hende - og man kunne ikke lukke munden på ham - Han snakkede som et vandfald - Hvad hjertet er fuldt af . Til forskel fra dyrene kan vi mennesker sige, hvad vi tænker, vi er bevidste om os selv, vi ved, hvem vi er! Og vi taler og snakker og samtaler hele livet igennem, for uden ord går det slet ikke. I Bibelens første sider er en fortælling om, hvordan Gud skabte alt liv med at sige et ord: Der blive lys, sagde han, og der blev lys! [Kun citatet. Agerbos side er ikke pt. tilgængelig - der arbejdes på at få den i gang igen] [2000] Se mere

Mehlsen, Anne-Marie Nybo
.. Jesus blev vred, da han hørte farisæer og skriftkloge få travlt med at fratage andre mennesker deres erfaring af Guds godhed. Hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med, og lige her er hjertet åbenlyst fuldt af jalousi, der ikke under andre at have oplevet mødet med Guds kraft...[Det er det letteste i verden at tale mod Helligånden og nedgøre et andet menneskes fortælling om mødet med Gud] ...Når du om lidt går herfra, - efter at have fået hjertet fyldt af gode ord dog gode gaver, så vil du måske mærke forandringen. Det, du giver fra dig derude i de kommende hverdage må gerne komme fra dit hjerte. Du behøver ikke at lytte til de hårde ord , du kan bryde deres magt ved at tale om det, dit hjerte er fuldt af. Det Gud giver os... [0000] Se mere

Frandsen, Kristen Skriver
... Og så har man brug for at høre det som skete ved ens dåb. At man i en vis forstand har været på det sted før. Dykket ned i kaosvandet - og at man siden har haft en ledsagende magt, Gud selv, en broder eller søstermagt, med sig og har det stadig.
Når så livet vil det, tvinger én, så kan man tro. [Tanke 2024: På den på-livets-kant-agtige-måde, som vi høre om et andet sted i evangelierne: "Jeg tror, hjælp min vantro]. Så kan man ikke lade være. Og så drages man op, som Peter, som Jonas. [1988] Se mere

Christensen, Johannes H
Den perverse renselse.
[Med afsæt i to afskedsbreve - fra en kamikazepilot og en af de tre piloter fra 9/11 2001]"..Men da du var som den, der hovmodigt ville sig selv, din stolthed, din ære, din renhed, din renselse, da var du som det dårlige træ, og dine frugter blev dårlige og giftige og dødelige - for dig selv og andre." [2006] Se mere

Bech, Birgitte
[Helbredelsen forud]..Til stede var imidlertid en gruppe sjæleligt tilknappede skriftlærde, som ikke turde glæde sig over den uventede nådeshandling, ikke turde lade sig ryste på den gode måde, men lukkede sig om deres egne, cementerede fordomme. De vendte virkeligheden på hovedet og tydede Det Gode som Fjenden...
Her blev Jesus vred ikke på egne, men på Helligåndens vegne
..Vi kan enten lægge vores liv øde ved at reservere os bag et krav om tvingende tegn og beviser, - eller vi kan være sårbare og investere os selv i tro og tillid.
Billedet er fra prædikestolen i Sankt Mikkels Kirke i Slagelse. Et flot, plastisk, farverigt billedskærerarbejde. Foto Claus Jensen. Udsnit af billedet anvendt på siden her. [2024] Se mere

Andersen, Erling
[Over Graham Greene, Frederik d. II via Havel og til Grundtvig] Den tjekkiske præsident forfatteren V clav Havel levede førhen i et land, hvor man satte mennesker i fængsel for ord, et land, hvor en forfatterkongres eller en tale kunne ryste systemet, hvor ord havde større vægt end ti divisioner, hvor ord kunne være en bombe under magtapparatet. Han skriver i et essay om ordet, og kalder det et hemmelighedsfuldt, mangetydigt, ambivalent, forræderisk fænomen. Det kan være en lysstråle i et rige af mørke, men det kan også være en dødbringende pil. Og det værste af alt, det kan være det ene det ene øjeblik og det andet det andet, det kan endda være begge dele på een gang.[Kun citatet. Agerbos side er ikke pt. tilgængelig - der arbejdes på at få den i gang igen] [0000] Se mere