Fastelavn b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Luk. . 18, 31-43 - Lidelsesforudsigelse. Blind ved Jeriko

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Synd og skam
"Forbarm dig over mig" har i gudstjenesten fået liturgisk vægt i leddene "Kyrie og Gloria". Drejer det vores bevidsthed for meget i retning af den individuelle synd - eller kan omvendt det oprindelige "sted" her i dagens tekst dreje vores forståelse af netop kyrie/gloria til en forståelse af "synden" også som vores svaghed, udsathed, selvfølgelig også syndighed og svigt, skam over den, så leddet er et fælles nødråb? [Se mere nedenfor, en Valen-Sendstads brug af referencer til v. 38].
Traditionen i vor kirke har i perioder til overmål set Guds barmhjertighed gælde vores individuelle synd. Man skal så træne en del med det moderne menneske for at en erkendelse af egen, individuelle synd umiddelbart gør det modtageligt for tale om barmhjertigheden. Har vi mere sans for hvor lammede, blinde, døve vi er i kollektiv sammenhæng? (Naturens ødelæggelse, klima, krig, uret globalt og lokalt osv). Der er så umådelig meget vi kommer til kort overfor i verden, men som vi alligevel har tråde af ansvar for. Trods fælles erfaring er vi isolerede, svage led. Måske er det lettere ad den vej at se at vi trænger til barmhjertighed og tilgivelse, og med barmhjertigheden (Guds) se og forstå os rykket ud af isolationen (blindheden).
Se også under prædikener: Jakup Reinert Hansen citerer og sætter en prædiken af J. Dahl over teksten i forhold til vækkelsessangen "Jesus af Nazareth går forbi". Da jeg i bestemt sammenhæng hørte den første gang i mit præsteliv, hørte jeg især den truende tone i den danske version - se mere under rel.pæd.noter. Her kan man også kan høre amerikansk udgave med jubel over muligheden: Jesus går forbi, vi kan kalde på ham - og vi rykkes ud af syndens udsathed, med alle vore svigt, så vi kan begynde på ny.
Til teksten har jeg lavet en kort meditasjon udvidet med Aasmund Brynhildsen Etterskrift til "En russisk pilgrims beretning", som har Hjertebønnen og vejen til at kunne bede den som handlingstråd - Se her.
Billede: El Greco. Helbredelsen finder sted i en multikulturel by-tummel. Her udsnit="https://www.wikiart.org/en/el-greco/christ-healing-the -blind-man-1560" title="" target="_blank">Hele billedet her.

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk - | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Salmeforslag til søndagen

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke
/mark10d.htm

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [If we were to meet Jesus today, would we know what our deepest desire is?]

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Henvisningen til textweek er til Mk. 10,46-52, hvor den blinde har navn (Bartimæus). Dette gælder også henvisningerne til Lectionary Greek og Working Preacher.
Hos Mattæus 20,29-34 er det to blinde, der bliver helbredt..

Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 18

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Individuel synd eller skam.
Fartein Valen-Sendstad: [Folk ante at Jesus hadde noe å gi..] "..Miskunn deg over meg". "I lyset av det Jesus gjorde og sa, ble selvbildet og synet på livet endret. Jo nærmere en kom Jesus, desto klarere ble konturene av egen nød og det vi unnlot å gjøre, var for trege til, og det vi faktisk gjorde" ( s 51)../.. "Guds hellighet er praktisert kjærlighet (fellesskap). Den er kampen for det lidende, utsatte, og utstøtte. Han kjemper mot synden på vegne av og for det truede liv. Slik er Gud et ja til solidaritet med svake led og et rop om å ta ansvar .. er rop etter Kain.. Det er noe fra det rop som anes i den gamle syndsbekjennelse: Kyrie eleison! (v 38). s. 108../.. "Den blinde Bartimeus [Den blinde mann har strengt tatt kun navn hos Matteus!] blir løftet opp av hender og armer, blir ført bort til Jesus og gitt nytt liv ved Jesu inngrep. I hans nærhet er tilgivelse og vekstmuligheter for den nye sæd". s. 202. [Valen-Sendstad lenker da nær sammen med Sakkeusfortellingen, som kommer rett etterpå. V. 38 er et av de skriftord V-S gjentakene ganger vender tilbake til. Ikke rart, så sentralt ordene "Kyrie eleison" står i forståelsen av den kristne troen og den vanlige liturgi. Det er ikke helt enkelt å se hvor V-S legger vekten, på den individuelle synd (at det gjelder Sakkeus, trenger vi ikke å bli i tvil om (s.203)), eller på synden, eller da snarere skammen, i mannens situasjon, at han er utestengt, utstøtt, et svakt led, altså synden i felleskapet rundt ham. Det kan være lurt i egne overveielser å ta Jesus svar i Joh. 10 om den blindfødte, på spørsmålet hvem som har syndet siden han er blind, han selv eller foreldrene. Ingen. Det har skjedd fordi Guds herlighet skal åpenbares på ham. Faktisk er begrepet "Guds hellighet" hos V-S ganske nær på Guds herlighet i Johannesevangeliet i denne sammenheng. Den åpenbarte herlighet/hellighet er "tilgivelse og vekstmuligheter for den nye sæd". Ved en annen helbredelse, den lamme i Kapernaum (Mk. 2), tar Jesus tilsynelatende den vanlige mening på alvor ved som det først å tilsi ham syndenes tilgivelse, og derpå helbrede. I Joh.10 avviser han interessen for spørsmålet. Hva gjelder den blinde mannen her? Når vi synger Kyrie Eleison synger vi da især "Forbarm deg over min synd" eller "forbarm deg over min situasjon"? - Kanskje er svaret: til min situasjon hører både min syndighet og min utsatthet. [Sammendrag og kommentar -ksf]. Fartein Valen-Sendestad: Hva er kristen tro? 2000. -

[220/fstlvn-b]

Religionspædagogiske noter: Sangen af Etta Campbel "Jesus of Nazareth passes by" (se danske oversættelse via link nedenfor) får fuldt udtræk her i en afro-amerikansk menighed: [Se og hør her]. Undertegnede mødte den første gang i en kristelig svajerklub i København. De gamle svajere sang den med stor inderlighed, men knap med samme energiudfoldelse. Men men tanken om risikoen for andre var med i bevidstheden, tænk hvis de en dag skulle synge "Jesus af Nazaret GIK forbi". Selv den milde københavnske indremission slap ikke fortabelsens mulighed. - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: Fastelavn - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Bag om Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Via menuboks øverst til højre >alte Website)
Mogens Agerbo. Adskillige prædikener til hver søndag. Flere forfattere.- pt. ikke på nettet

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger on-line: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

White, E.G.
I vor tid samles ingen nysgerrige skarer ude på de øde steder for at se og høre Kristus. Hans stemme høres ikke i de myldrende gader. Ingen råber fra vejene og forkynder at Jesus af Nazareth går forbi. Og dog er det tilfældet den dag i dag .. (reference til "Se, jeg er med jer alle dage.."). Kun citatet her - fra Ellen G. White: I den store læges fodspor, s 109. [1912] Se mere

Søndergaard, Stefan Klit
I kender måske den mærkelige fornemmelse, som man kan få en gang i mellem, når man kører i bil eller på cykel: Lige pludselig opdager man, at man er kommet meget længere frem ad den vej, som man kørte på, men man kan slet ikke huske hvordan.. | faste betyder at lukke øjnene for det At uvæsentlige for derved at se det væsentðlige meget tydeligere. Det er derfor, at vi får lov til at starte fasten sammen med den blinde tigger ved vejen udenfor Jeriko. Han ser intet. [0000] Se mere

Simonsen, Arne
Endnu ser vi i et spejl, i en gåde .... [0000] Se mere Det var så dunkelt for disciplene, hvad han havde fortalt dem.

Klit-Johansen, Villy
Den blinde havde syn for Jesus. De seende disciple, der fulgtes med Jesus og hørte hans ord og så ham gøre store gerninger igen og igen, var derimod blinde for, hvem han var... Kan vores sækulare demokrati stå sig mod den fremstormende politiske religion islam? De to ligner hinanden på nogle punkter. De er begge blinde for menneskets begrænsning. De vil gøre menneskelige bestræbelser til løsningen på menneskets behov og længsler Kun citatet her [0000] Se mere

Jakobsen, Niels Peter
Den handler om at se - og om at blive set. Den handler om at overse - og om at blive overset. Det vender endda så besynderligt i den her fortælling, at det er den blinde, som ser det væsentlige, mens de seende disciple er blinde for det, som virkelig betyder noget. Det er jo underligt. Resten af prædikenen ligger på den gamle Mogens Agerbos side. Kun dette citat her [1988] Se mere

Grosbøll
Kærlighed den egentlige øjenåbner(red)
..det er uden betydning, hvor klog jeg er, hvor uegennyttig jeg er, hvor troende jeg er - om jeg så kunne flytte bjerge derved. Ikke en pind er det værd, hvis jeg mangler kærlighed.
Alene den åbner mine øjne for den anden, alene den holder mig på plads som lykkelig tjener - fordi min lykke er, at livet lykkes omkring mig. Nu i det indeværende øjeblik - det eneste, der eksisterer.
Det er altså igen ikke planer til verdens frelse, det drejer sig om, men at sætte øjeblikket fri... [0000] Se mere Thorkild Grosbøll i "Til Sagen". [Kun citatet her

Dahl, J.
Hvor tiggeren i første omgang uden tvivl havde været taknemmelig for en almisse, vokser hans tro, og da beder han om at få sit syn igen. "Sådan bør der også hos os være en troens vækst. Der må være et trin fra det, som er særligt for den enkelte, til det, som er fælles for os alle. Og det er dette, at vi får syn, at vi bliver seende mennesker, der har syn for Gud og hans vælde og herlighed, og syn for Jesus og hans storhed og sandhed." Jakup Reinert Hansen citerer i en analyse af Dahls prædiken i forhold til vækkelsessangen "Sig hvad betyder dette dog" med omkvædet "Jesus fra Nazaret går forbi", som bevæger sig fra forjættelse til trussel/advarsel. (Link derfra også til artikel og til lidt om hvem J. Dahl var). [1934] [2024] Se mere

" title=" ... " target="_blank">Se mere