6. s. e. påske a - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Joh. . 15, 26-f4 - Talsmanden

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
LectGreek har ikke materiale, hertil men en liste ver Parakletens "jobs". Se under eksegese her. WorkPr har ikke versene 16,1-4a, hvilket gør den begrænset relevant for perikopen.
Billedet er hentet fra Birgitte Bech: Kirkekunst. Altertavle Farsø Kirke. Fotograf Claus Jensen. - følg link ved citat nedenfor
Opdatert: 26/05/2025 - [139/sep6-a ]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. []

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Om risikoen for forfølgelsen, vidnerne stod overfor - fra deres egne (jøderne): "En midrash til 4. Mos. 25,5-13 (som i sig selv er hampre sager - red.) siger ligefrem: "Enhver, som udgyder den gudløsesblod ofrer et offer". Mennesker, der som vi er samtidige med Ayatollah Khomeni, har ikke svært ved at forestille sig, hvad det kan betyde". Gerhard Pedersen, Fra tekst til prædiken, s. 149.
Vore dages forfølgelser kan gøre forståelsen af konsekvenser af tilhørsforholdet til den kristne kirke meget klare. Samtidig er det vel værd at hæfte sig ved at den situation Jesus vil styrke dem til, nok i første række er at indholdet i deres forkyndelse og tro, og ikke tilhørsforholdet til social gruppering vil føre til forfølgelse. Meget forfølgelse i dag udspringer vel mere af politiske eller lige frem demografiske årsager - end af indholdet af forkyndelsen.
Paraklet har flere (med)betydninger. Luther oversætter "trøster" # "Salige er de som sørger, for de skal trøstes [paraklesontai] - ordets grundbetydning er "hidkaldt"
En liste fra Lectionary greek giver en fornemmelse af spændvidden af ordet:
14.16 The parakletos is a gift from God
14.17 The parakletos will be with us, even abide in us forever
14.26 The parakletos will teach you and cause you to remember the words of Jesus
15.26 The parakletos will witness about Jesus
16.8 The parakletos will prove the world concerning sin, righteousness and judgment. 16.13
The parakletos will guide you on the way
16.13 The parakletos will listen to the Father and Son
16.14 The parakletos will glorify Jesus
16.14 The parakletos will make Jesus known
Den teologiske spændvidde i Talsmandens funktion er ret bredt behandlet på siden til 4. s. e påske.[af Jesper Tang Nielsen, Jesper Stange, Notto Thelle, Jakob Brønnum, Birgitte Bech, Per Lønning, redaktøren (ksf) m. fl.
Vil I have det med lidt tysk grundighed: Se her.

Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 15

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Om parakleten

Ksf:Umiddelbart synes parakletens opgave lidt snæver i dagens tekstudsnit. Modstanden, som talsmanden skal hjælpe disciplene imod, er i første række jøderne, altså deres egne, som vil prøve at hindre dem i at holde fast ved troen på ham. Men perspektivet udvides stærk i de følgende vers (som vi har haft 4. s. e. påske - hvor I også finder min kommentar. Her er den let revideret). Det er klogt at have versene med i sin bevidsthed og måske ligefrem citere nogle af dem i sin prædiken.

"Man kan generelt sige, at det (ordet paraklet) bruges om en, der træder ind på vegne af en anden over for en tredje." Jesper Tang Nielsen. Undertiden og i dele af den kristne tradition har den tredje part været den strenge himmelske dommer og det har fyldt meget i perioder det lader vi ligge her. For det er ikke det, vi har at gøre med her.

Den tredje part som talsmanden er den troendes talsmand overfor er så ikke Gud men "verden", eller stærkere endnu "verdens fyrste". Verdens fyrste vil prøve at hindre sandhedserkendelse, men talsmanden med sit Kristusnærvær overvinder verden og dens fyrste. Risikoen i Johannesevangeliet er at den troende stiger åndelig set ud af verden og troen kommer til at ligne stoicismens livsholdning, (hvis begreber Johannesevangeliet indiskutabelt farves af), hvor sandhedserkendelsen truer med at være det tilstrækkelige. Man frigør sig fra den plagsomme verden. Men det er ikke det, Jesus siger: Den troende skal godt nok ikke være af, men dog i verden. Hvor det ikke fastholdes risikerer man at der ikke bliver nogen etisk, eller endda socialetisk/politisk fordring tilbage.

Hvordan skal vi så være i verden? - det bliver spørgsmålet som rejser sig, når vi taler om talsmandens virke. Altså også når vi besinder os på sagen ved gudstjenesten. Hvordan forholder vi os til den teologisk set overvundne, men stadig tilstedeværende "verdens fyrste"? Hvad med: Vi ser den og prøver at bestemme den som verdens faktiske magthavere. Og vi formulerer protest mod al løgn, mangel på veje, mangel på liv - alt det som verdens fyrste betinger, uden at tage meget specifikke analyser og handlemål på prædikestolen? Vi formulerer nødvendigheden af at analysere verdensmagten og den væsen, søge sandheden, og vi fasholder nødvendigheden af bekæmpe den, så vidt det står til os også og især når vi er gået ud af kirken.

Jeg holder af i tanken at afprøve om Johannes, som tradition og nogle litterære læsninger af evangeliet peger på, skulle være Jesu egen discipel, som han elskede? Den følsomme unge mand er blevet gammel - næsten ude af verden på øen Patmos, påvirket af et langt livs møde med tanker i de græske omgivelser - og han bruger hele sit livs erfaring til at sætte ord på det uendeligt dybe kærlighedsforhold til Jesus og den sandhed om alt, som han stod for. Han får jo så i sit evangelium sat ord på forholdet til frelseren, som ingen andre - og som jeg for min forståelse af min egen tros skyld nødig ville undvære.

Hvad er det så denne Johannes siger med brugen af begrebet "verdens fyrste" - som vi med ånden skal tale imod? Hvad har han i sit lange liv set til den, verdens fyrstemagt? En Pilatus, som afglidende spurgte: Hvad er sandhed? Caligula, en despot. De jødiske krige, der ender med at Jerusalem jævnes med jorden. Giftmord i magtens cirkler. En kejser Nero. Massive forfølgelser af kristne. Mon naturen blander sig: Vesuv begraver Napoli? Evindelige magtkampe, en overgang 4 kejsere. Domitian. Autokrat - ingen - heller ikke kristne må true den offentlige orden.

Hvilke ord skal talsmanden dog give den troende på en lille græsk ø eller i en baggård i Jerusalem - eller vores lille bitte sognemenighed?

Måske dengang netop det trøstende: dit forhold til den evige frelse er i orden. Lad resten fare. Mere kan du jo ikke - jo, vise den kærlighed, du ved Gud er, også til andre, brødrene og søstrene især. Nogle gange er situationen for den troende bare afmagt. Da er oversættelsen "trøstermand" for parakleten på sin plads. Til andre tider må vi også overfor verdensmagten insistere på at sandhed, vej og liv findes - da skal magtens løgn kritiseres - så langt vi kan. Der skal afprøves veje for kærlighed og liv. Vi er i verden - og vi skal bruge det vi kan for verden. For Gud elskede den - og elsker den.

Vores palæstinensiske bror eller søster i Gaza - de få der er tilbage - ser nok ingen vej for protest som nytter, men de kan trøstes. Nogle få palæstinensiske præster orker stadig protesten. Og det trøster hvis vi husker dem, fortæller om dem, beder for dem. Den ukrainske eller den russiske soldat i skyttegravene kan ikke protestere mod de magter, som har sat dem dér. Men de kan høre trøst. Guds evighed og mening er bag eller på den anden side af det hele.

Selv uden for krise-zoner kan fornemmelsen af afmagt være stærk og også ganske realistisk - den liden folkekirkemenighed fx. Vi skal tage imod trøst, men tager vi imod, så er det en del af troen at det netop er GUD-helligånd, der er trøster og talsmand. Så vækkes der liv, sandhed og veje - måske i det stille, men vi kan have tillid til at det sker. Vi skal prædike om det. En del af at søge sandhed som prædikant er at få proportioner på hvad vi fordres til - ellers bliver der ingen trøst eller opmuntring - "opmuntre" er en af de andre grundbetydninger af parakaleo.
-

Sura 61,6: Da Jesus, Marias søn, sagde: "Israels børn! Jeg er Guds udsending til jer, kommet for at bekræfte det, der var før mig, Toraen, og for at bringe det gode budskab om en udsending, der kommer efter mig, hvis navn skal være højt lovprist." Da han gav dem de klare beviser, sagde de: "Dette er åbenlys trolddom."

Religionspædagogiske noter: - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 6. s. e. påske - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden link til prædikener til aktuelle søndag.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Petersen, Lisbet Hoffmann Se mere:
Den enkelte har frihed til at tro eller ej; men det har en afgørende betydning for et samfund, om der er et fælles udgangspunkt i form af en afhængighed af hinanden, en "indlejrethed" i et fællesskab, en pligt til at behandle hinanden ordentligt og næstekærligt. Derfor er det vigtigt at vidne trods alt, så kærlighedens ånd kan løbe som en rød tråd igennem det hele og binde mennesker sammen. [På "Danske Taler]. [2021]

Hjort, Birgitte Graakjær Se mere:
"Godt, vi ikke levede dengang det var aktuelt" er måske vores første tanke. Men det er galt! For det gør vi mere end nogen andre. Blot ikke her hos os. Men på verdensplan har der aldrig været så stort et antal kristne, der bliver forfulgt, som tilfældet er i dag. Derfor bør vi kende noget til det. Og det skal prædikenen i dag bidrage til. Derfor lægger vi ud med en beretning fra Nigeria...Goettingen Predigtmeditationen ... prd ikke længere tilgængelig [2013]

Hjerrild, Frederik Se mere:
Nogle gange kan man godt ærgre sig over at hele Gudsrigets mission er overladt til tilfældige menneskers vidnesbyrd. Hvis Jesus havde efterladt sig en bog eller et system eller en organisation med en klar opbygning og klare regler, så var det hele lige som mere sikkert, men Jesus har kun efterladt sig dette eneste: nogle mennesker, nogle vidner. Derfor er mennesker vigtige i troens sammenhæng.
Når Jesus understreger dette med vidner.. [1982]

Bech, Birgitte Se mere:
Kirkekunst. "Sjældent ved vi, om en samtale bliver den sidste. Sjældent forudser vi, at talte ord bliver de afskedsord, som siden vil huskes og endevendes. Blev det vigtigste sagt? Eller lukkede blufærdigheden af for alt andet end trivialiteter - hvilket måske også var i orden, fordi kærligheden var tavst til stede?"...[med fin inddragelse af epistel -red.]/ I Farsø Kirke i Himmerland har Maja Lisa Engelhardt i 2010 skabt en strålende forgyldt altertavle med indskriften "I skal være mine vidner" [2021]

@ "Danske Taler" [Flere] Se mere:
Lisbeth Hoffmann Petersen 2021
[0000]

0 @ Agerbos Præsteside Se mere:
stikord til 6.s.e.påske Verner Villensgaard Jensen
[0000] 6.s.e.påske
6.s.e.påske Sven Christensen
6.s.e.påske( sat på år 2001)Michael Rønne Rasmussen
6.s.e. påske( sat på år 2002)Susan Aaen