3. s. i advent a - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Mt. . 11, 2-10 - Johs. Døbers spørgsmål: Vente en anden?

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Jeg har hentet lidt citater fra faglitteraturen og prædikener - de tre på "Danske Taler" er citeret med en enkelt linje."Om Teksten" har fået endnu citat med min kommentar. Evangelistens brug af Johannes Døber får en slags typologisk tolkning.
Er der er en ting, der er sikkert på nettet, er det at man aldrig kan vide, hvornår noget, der har været der i årevis, forsvinder. Nu synes "G�ttinger Predigtmeditationen" er være forsvundet - for så vidt gælder prædikener, som ikke lige er kommet på. Arkivet er væk. Rigtig mange af jer har ydet bidrag - er I blevet orienteret?
Jeg har skrevet til Universitet i Zürich og spurgt om der bliver adgang igen, om det er destrueret - og tilbudt at hoste det.
Billedet fra WIkimedia er Juan Fern�ndez Navarrete: St John the Baptist in the Prison. (c 1565-70).

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster:

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [The question of John the Baptist to Jesus is one of the most important questions of Advent and of Christian theology more broadly.]

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: Lectionary Greek pointerer at når der står at han skal bane vej for dig, så skal ordene snarere skal forståes i lyset af talen om den, der baner vej for folket (2. mos. 23,20 eller 33,2) end i lyset af Malakias 3,1 om Herren som kommer i domsvælde. [Se link nedenfor].

Faglitteratur til kapitlet: Mt. - 11

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Johannes Nissen: Budskab og konsekvens. (s34) Som karismatisk undergører repræsenterede Jesus ganske vist nye tanker og impulser, der bragte ham i konflikt med traditionen og dens institution: (lov og sabbat). Derfor blev de helbredte ikke altid integreret i det eksisterende samfund, men blev i stedet optaget i det nye fællesskab, han stiftede.
Det var Jesu overordnede hensigt at samle Israel, og hans helbredelser må ses i dette perspektiv. Det er utilstrækkeligt blot at betragte dem som enkelt- stående begivenheder, der kommer enkelte personer til gode... deres betydning rækker videre. De må ses i lyset af hans Gudsrigesforkyndelse. De er ikke kun signaler om dette Riges nærhed, men tillige udtryk for, at det Rige allerede er nærværende (Matt 12, 28 par.). Der, hvor Guds rige bryder ind i tilværelsen, må sygdom og lidelse simpelthen ophøre. | Helbredelserne har altså en fællesskabsdimension. De har med Gudsfolket at gøre. I Matt 11,2-6 par. alluderer Jesus til Esajas� budskab og praksis (Es 35,34; 61,1-2). Det er i den forbindelse af stor betydning, at de ting, der sker blinde ser, døve hører etc. hos Esajas er et vigtigt led i Israels genoprettelse. I de sidste tider skal ingen i Gudsfolket udelukkes fra Rigets goder heller ikke afvigeren, synderen eller den syge. Således forstået er helbredelserne et væsentligt led i den jesuanske samlingsbevægelse -

Villy Sørensen: Jesus og Kristus, s. 79 Jesus henviser til Esajas" profetier: (Helbredelserne) ..var hos profeten tegn på et "nådeår fra Herren" der dog også har karakter af "hævnens dag" (Es. 61,2). Men da de blinde allerede ser og de lamme går, er nådeåret kommet uden hævn, uden den ,,kommende vrede. Og .. Jesu svar (viser)... nok en uoverensstemmelse mellem Johannes og Jesus, hvis budskab åbenbart var gladere. Måske var det grunden til at han brød op fra Johannes, ... Mens Johannes lod dem der ville undgå den kommende vrede komme ud til sig i ørkenen, gik Jesus til landsbyerne hvor folk var og forkyndte at Guds rige var nær.

Jesper Tang Nielsen Om teksten. JTN gør grundigt rede for mulighederne i teksten for at forstå forholdet mellem Johannes Døber og Jesus. Som bekendt vanskeligt at fastslå, hvordan det var historisk - men faktisk også hvordan det i de fire evangelier forkyndte forhold var. Var Johannes den af Malakias bebudede genkomne Elias (Mal. 3,23-4), som skulle skulle forberede folket (og vække til forbedrelse), så det kunne møde en mildere dom, når Herrens dag kommer - og var Jesus så Messias med dom og vælde på den måde?
JTN peger på at Johannes reaktion på det indledende spørgsmål om Kristi gerninger ikke fortælles. Den står åben. JTN aktualiserer da teksten (under "fortolkning") så at sige typologisk. Se mere her

[102/adv3-a ]

Religionspædagogiske noter:Man kan tale om opfyldelse. I hvilken forstand opfyldes længslerne, som man havde knyttet til gamle profetord i skrifterne, med at Jesus kommer? Hvad peger Jesus på? Flygtede al suk og klage derefter - i landet, på jorden? Evangelisten vil jo nok underforstå, at som det bebudes i de gamle profetier, så har folk, i og med at Jesus er kommet, "en evig glæde foran sig". Samtale om i hvilken forstand det kan være sandt - i en verden, hvor suk og klage stadig findes - Johannes Døber selv stod foran en grufuld død. - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 3. s. i advent - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny prædiken

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Bag om Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Via menuboks øverst til højre >alte Website)
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Igen online - som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden link til prædikener til aktuelle søndag.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]

Tøjner, Eva
Johannes Døberen er et af de her mennesker, der står udenfor. Helt konkret: han går ud i ørkenen. Han forlader tempelkulten i Jerusalem, som han er født ind i, til fordel for ørkentilværelsen. Men han drager ikke ud i ørkenen af selvudviklings-grunde. Han søger ikke kontemplationen, for kontemplationens skyld. Han har et budskab, som han ikke kan komme igennem med indenfor rammerne, indenfor murene. Han må udenfor. [2010] Se mere

Sønderby, Kirsten Kruchov
Jeg synes det giver mening at tale om håbet på tre måder. Man kunne kalde det : tre dimensioner af håb.
Man kunne kalde de tre dimensioner for Håbet om fremtid, Håbet om mening uanset hvordan det går og det tredje er det grænseoverskridende håb, Håbet om evigt liv med Gud. [2002] Se mere

Nielsen, Jesper Tang
Don Quixote lader sit liv bestemme af stærke fortællinger. De giver hans liv mening. Men Don Quixote er latterlig, for han lader sig bestemme af fortællinger, der ikke passer til virkeligheden. Han er ynkværdig. Er vi ikke lige så ynkelige som Don Quixote, når vi lader vores liv få mening af en fortælling om en, der skal komme, hvis denne fortælling ikke passer til virkeligheden? Hvis forventningen aldrig får effekt. "Kommer han eller skal vi vente noget andet?"
Brorson kender problemet. Han stillede spørgsmålet i salmen, vi lige sang: "Har du før så vældig øvet/dit herredømmes store magt,/hvi går jeg da så højt bedrøvet?" For det er jo her problemet er. Hvordan bliver mine forventninger opfyldt? Var det kun i fortiden, at hans komme havde effekt? Er man en kristen Don Quixote, der lever i fortiden og får bank i nutiden?
../..Så er det også svaret til os. Er vores forventning, en forventning, der får virkelighed i Jesus? Kan han komme os i møde og opfylde vores forventninger? For vi bliver ikke mødt af en legemliggørelse af vores inderste drømme og dybeste forhåbninger. Det er ikke en personlig forventning om livets lyksalighed, der indfries; ikke et privat ønske om tilfredshed i tilværelsen, der opfyldes. For ham, der kommer, er Jesus. [Nb. Siden er taget ned] [2021] Se mere

Bech, Birgitte
Billede: Rudolf Rud-Petersens gribende maleri fra 1915. Aktualisering - befrielsen af fanger netop nu fra syriske fængsler - usikkerheden - dem som aldrig kom ud.
Det voksende mørke omkring Johannes kan friste ham til at forarges på Jesus. Johannes' påtrængende spørgsmål til Jesus besvares ikke med et ja eller nej eller med en kristologisk titel, men med en henvisning til det liv, der udfolder sig, hvor Jesus taler og handler... Birgitte Bech slutter sine overvejelser om at kunne have håb i mørket med citat af Niels Johansens digt, her bare et par linjer, mere på siden:"Så er jeg for træt til at bede,/ og lyset blir mørke i mig. / Jeg ved, jeg skal søge og lede, / men hvor er de vejløses vej?/". [2024] Se mere

Bech, Birgitte
[Med inddragelse af moderne, fængslede systemkritikere, og bl.a. fine overvejelser over hvad der er det mest smertelige, de faktisk ydre lidelser, eller frygten at meningen med projektet er forsvundet]
.. et moderne kunstværk fra 2006, som findes i kirken i Statsfængslet Østjylland. Øjvind Nygårds (1948-2010) skulptur i bronze og glas bryder hul i muren med et uregelmæssigt vindue med et kors, synligt både indefra og udefra. Forhåbentlig kan korset med lysindfald og udsyn til himlen opleves som et nådefuldt glimt af håb for en spørgende sjæl bag en låst dør? [2022] Se mere

0 - Flere - på "Danske Taler"
Sørine Gotfredsen 2022: "For selve nederlagsfølelsen kan handle om mere end nogle tabte fodboldkampe. Pludselig fremstår både fællesskab og retning mere diffust, og jeg kan ikke lade være med at overveje, om vi har at gøre med et større billede på den fallit, der kan ramme et kollektiv eller måske en hel kultur, når man i for høj grad forlader sig på menneskers følelsesliv som vejen til sandhed." .. [Følelse og lydighed]
Anders Gadegaard 2014: "Men tror vi på det? Se jer omkring. Verden er lige så rå og ubarmhjertig som dengang. Mennesker slår hinanden ihjel selv Danmark kaster dræbende bomber ned i en fjern egn ikke så langt fra der, hvor den guddommelige julefred blev født"
H.P. Honoré 1944: "Johannes vilde Jesus, derfor fik han Hjælp, og hvis du vil Jesus, skal du ogsaa blive hjulpet. Det gælder blot om, at vi holder fast ved vort Sigte".
[0000] Se mere

0 - Agerbos Præsteside
3.s. i advent
[0000] Se mere stikord til 3.s. i adv. Verner Villensgaard Jensen
3 s.i advent Ulla M. Pedersen
3.s. i advent Karen Greve
[3.s.i advent Niels Peder Nielsen]*
[3.s. i advent Kirsten Clement]*
3.s.e. advent Michael Rønne Rasmussen
3.s.i advent Sven Christensen
3.s. i adv.( sat på år 2000)Susanne Gregersen
3.s. i adv.( sat på år 2002)Kirsten Kruchov Sønderby
3.s.i adv.( sat på år 2005)Michael Rønne Rasmussen
3.s.i adv.( sat på år 2009)Michael Rønne Rasmussen
3.s.i adv.( sat på år 2009)Henrik Busk Rasmussen
* Linket dødt på originalsiden.