Dato: 04-12-2022 -
- Aktuelle Søndags tekster
- Opdateret: 28/11/2022
2. s. i advent a
- < Forrige - Næste >
Dagens evangelium: Luk. , 21-
25 - Menneskesønnens komme
- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af
søndagens prædiken.
Redaktionelt: Det er muligt overfor dommedagsfrygt og
spekulationer at fortælle historien om baggrunden for
tilblivelsen af Hans Christensen Sthens "Du herre Krist" - men
så skal man lige huske at sætte den på som
salme. (Se link under Religionspædagogiske noter). I
Danmark er det næppe mainstream at mene at der findes evig
fortabelse (det er heller ikke mainstream i Norge, men der er en
anderledes markant front, der mener at det er teologisk
nødvendigt (og bibeltro) at mene at det er et
uomgængeligt punkt i kristentroen). Selv om danskere
sjældent interesserer sig for dette perspektiv (vist
hverken præster eller lægfolk) kan det af
sjælesørgeriske grunde for de muligvis få
være godt at have det med. Og dom over det onde,
udrenselse af det, er vel en central del! Men altså ikke
af enkeltindivider, men i enkeltindividerne. Både
eksegeserubrikken og de religionspædagogiske noter
forholder sig til problematikken i redaktørens vinkel.
Andre versioner af teksten online:
| Dansk
92 - gamle version
| Norsk -
| Svenske oversettelsen
2000 -
| Islandsk -
| Biblegateway (åbner på Lutherbibel 1545,
andet kan vælges) -
Liturgisk:
Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle
år
Salmeforslag til
søndagen
Salmeforslag fra "salmedatabasen". En
række danske liturger præsenterer forslag til enkelte
søndage.
Akkumuleret salmevalg til hele
kirkeåret ved mere end 30 år ved forskellige.
Ved Michael Rønne Rasmussen.
Eksegetisk:
Kontekster: Kontekster: 1: Fasen efter indtoget med
belæring/doms- 2:December er blevet julefest hele
vejen igennem, derfor 3:GT er dommedags positive side: Den
nye verden(sorden)
Den
norske Teksten denne Uken
The Text this Week Kan ikke anbefales
nok! - ganske få søndage findes ikke
Interlinear oversættelse af teksten.
BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i
teksten, kommentarer.
BibleHub - kommentarer
Åbner på første verset i teksten
Working Preacher. []
Lectionary Greek
Til eksegesen: Under eksegesen må man altid have i
bevidstheden at vi kender Jesus og hans prædiken, ikke
direkte, men gennem de første vidner, som har husket og
fortalt ud fra det, de havde erfaret - nemlig vækst i
menighederne, forfølgelse, Jerusalems undergang, hed
nærforventning om det endelige Guds Riges komme, og
så en vis afmatning. Vi ser Jesus igennem forskellige
optikker. Og vores egen optik er også slebet til af en
fortolkningshistorie. Det er så indlysende ved
domsteksterne. (Denne bevidstheden afspejles fint i
nedenstående prædiken af Margrethe Dahlerup Koch).
Jesu prædiken og virke er præget af hans
overbevisning om Guds Riges, det eviges, det himmelskes - jeg
havde nær skrevet "absolutte" - nærvær. I dets
vælde og i dets evighedskarakter virker det ind i tiden,
her og nu. Utallige steder viser og siger han hvordan (i sine
handlinger og i måder at forholde sig medmennesker
på). Det dør ikke af trængselstider - hverken
for menigheden eller den enkelte. Det - og han - kommer igen.
Hele tiden og så også endeligt. Man kan derfor og
skal have modet til at se trængslerne i øjnene -
kalde dem ved navn.
På den måde kan man skulle bevæge sig ud over
den individuelle sfære og spørge: hvad trænges
menneskene af, eller om man vil, menigheden, i tiden netop nu?
Tro og troskab mod denne måde at se på kan blive en
styrke til at "Leve vanskeligere", som en netop udkommet bog af
norske Åste Dokka har skrevet (lidt en teologisk pendant
til en Svend Brinkmanns psykologiske baserede "forkyndelse"). Med
den styrke jagter man ikke successen, det sikre, det glatte etc
- man er nærværende i det tilværelsen byder.
Og man dømmer ikke eller viger tilbage for den, for hvem
verden er gået under, men tør være
nærværende. I ret høj grad modsat kulturen i
øvrigt.
Så vidt redaktørens tanker.
Rudolf Bohren: Predigtlehre s. 234 ff advarer: Faren ved
individuel inderliggørelse bør man vogte sig for
- snarere skal man løbe risikoen og virkelig se tegn i
tiden (analyser af prædikener af Marxen, Blumhardt og
Luther). Noack: Tegnene i Johs ev. s. 150 ff. om på
én gang nødvendigheden af, men samtidig det for
nemme i, at tolke denne apokalyptiske tekst ud fra udfra
Johannesevangeliets teologiske forståelse - altså
eksistentielt.
Faglitteratur til kapitlet: Luk. - 21
Forskellige citater til teksten - ofte fra
"Faglitteratur til kapitlet":
-
[101/adv2-a ]
Religionspædagogiske noter:Det er
en given ting at nogle af de nærmeste ikke forstod Jesus
på anderledes måde end at der ville komme en
universel dom, med kosmiske, synlige tegn, med en udrensning af
det onde, og denne begivenhed var nært forestående
- inden for denne generations levetid - og Lukas er i hvert fald
her i den trend. Andre understreger, når de gengiver hans
tale om dom, det tidsubestemte - og at tidspunktet helt ligger
i Guds hånd og plan. Man kan fortælle disse ting,
og så diskutere, hvad det vil sige at være beredt.
Er det fx. at være sig bevidst at dette at møde den
himmelske dommer, er noget man gør hver eneste dag, mens
man lever? (Jfr.Verdensdommen). Eller man kan tale om hvorvidt
man skal forestille sig at Jesus dukker op personagtig - og
hvordan så? Hvordan vil han blive modtaget? Fx. kanErnst
og lysetbruges i den sammenhæng. Historien bag
tilblivelsen af Sthens salme "Du Herre Krist" er en god
måde at sætte dommedagsfrygt i
perspektiv. Først og sidst er det relevant at få
gjort klart at læren om og troen på dom og så
en mening og evig fortabelse ikke er samme kategori - og at i
centrale dele af den ældste kirkes tid var evig fortabelse
ikke en del af læregrundlaget se apokastasis. Altsammen
via linkene nedenfor.
- Adjevitch (Den gamle
skomager)
- Ernst og lyset
- Omkring Hans Christensen
Sthens 44 års fødselsdag 1588
- Frelse - apokatastasis
-
Register til prædikensamlinger (trykte) - denne
søndag: 2. s. i advent
- | - Via oversigt over tekstrække: 1.
række - 2. række
Søndagslæsning: Søndagslæsning - altid med ny
prædiken
Fast Online til kommende søn/helligdag:
Søndagslæsning
Bag om
Helligdagen
Göttingen Predigtmeditationen (Nederst
på siden arkiv over prædikenerne)
Mogens Agerbo. Adskillige
prædikener til hver søndag. Flere
forfattere.
Postiller Online
(Samlinger med alle/næsten alle søndage))
Predigtdatenbank - oversigt via
bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af
prædikener
Predigten - online - Calwer
Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online
Prædikener og fortolkninger on-line: (Ofte hentet
fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller
den afsluttende.
Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis
hele prædikenen - men
klik ind og se hele prædikenen]
Aagaard, Erik
Da Jesus stod på tempelpladsen for knap 2000 år
siden og talte om vores verdens undergang, sagde han altså
ikke noget, vi i dag er for kloge til at høre. Tanken er
ikke ny. Det nye hos Jesus (og hos ham er der jo altid noget nyt
at hente) er noget andet. Nemlig hans ord om, at denne undergang
er en overgang. At Gud ikke slipper os, når enden er
nær. Undergangen er en overgang - til Guds rige [2007]
Se mere
Bech, Birgitte
Det svimler. Vi var netop så småt begyndt på
indflyvningen til jul, men overrumples nu af teksten fra Luk. 21,
som med apokalyptiske profetier stiller os verdens undergang i
udsigt - med tegn i sol og måne og stjerner.
Undergangsforventninger har bølget op og ned i
kristendomshistorien. På Jesu tid var de
højspændte... Nej, vores kendte verden er ikke
evig, hverken den store eller den private. - Ikke desto mindre
er den eksistentielle sandhed, at vi rummer et modigt håb,
som trodser frygten og angsten. Håbet har mange skikkelser,
det er problemløsende og handlekraftigt, og det er den
stille tillid til, at alting ender godt. Det er fred i hjertet,
uanset. Vi kan kalde håbet vores ukuelige
messiasforventning. [Reference videre til Søren Holsts
"Messias"]. Havsteen Mikkelsens Glasmosaik i Ordrup Kirke.
[2022] Se mere
Koch, Margrethe Dahlerup
..jorden var ikke gået under. Men hvorfor skrev manden
[Lukas] det så? Ja, vel fordi han mente, det var sandt
alligevel. Mente, at selv om det ikke var en verdenshistorisk
sandhed, så var og er det sandt alligevel. Fordi det er en
personlig sandhed for ethvert menneske. Verdens undergang er
tæt på. Hele tiden. Hvis vi tør tænke
efter. .. den modkørende, der lige pludselig kan komme
over i vores vejbane. .. Det kendte og trygge blive skudt i grus:
"Du er desværre én af dem, vi må fyre."
"Prøverne viste, at det er ondartet". "Jeg har mødt
en anden"."Vi kan ikke give jer det lån"... almindelige,
dagligdags ord, men ..(de) gør de en verden til forskel.
Før de lød, var min verden. Efter, var den
gået under. [Fin gennemgang af baggrunden og meningen med
"Du herre Krist - se også ovenfor]. [Men: brudene kan
synes definitive] Sådan forskræmte klamrer vi os
fast til det, vi kender og har. Og alligevel kan vi ikke lade
være med at lytte som mennesker i 1900 år har
lyttet. Alligevel kan vi ikke ryste de sære ord af os:
Når alt dette begynder at ske, så ret jer op og
løft jeres hoved, for jeres forløsning nærmer
sig. Når vores verden går under, er Gud nær,
for at møde os med noget nyt og glædeligt. Det er
stadig provokerende at høre. Men det er en tanke
værd, om det ikke også er det eneste, der i den
situation er værd at tro og håbe på. [2016]
Se
mere
Luther, Martin
"For hvis nogen vil læse alle beretninger, så vil
han finde, at verden, fra Kristi fødsel af, aldrig har
befundet sig i en sådan tilstand, som den, i alle
henseender, befinder sig i, i vort århundrede. Så
omfattende en bygge- og planteaktivitet har aldrig været
så almindelig i hele verden; så kostbare og så
mangeartede spise- og drikkevarer har heller aldrig været
så almindelige, som de er nu. Dertil er
klædedragterne blevet så kostbare, at man ikke kan
drive det højere. Hvem har også nogensinde
læst om en så omfattende handelsvirksomhed som den,
der drives i verden nu, og som opsluger hele verden?" ..
Luther slutter prædikenen med en allegorisk tolkning af
figentræet, det er den hellige skrift: "Bogen må
også frem, bladene må grønnes, og det kan ikke
forhindres, lige meget hvor meget planeterne kommer i
bevægelse. Men sommeren er ikke fjern, Gud give, at
også frugterne fulgte med bladene. Jeg er bange for, at det
vil blive ved bladene. For vi taler ganske vist meget om den
rette tro, men gør intet." [1544] Se mere
Oldenburg, Claus
Og hvis jeg ser mig omkring i vores kulturkreds, så kan
jeg egentlig ikke se nogen rest af forventning, af håb
eller af vilje til overlevelse. Det er selv-plageriet, der
sætter alvorens dagsorden med den indbyggede
selv-forargelse, der ligger heri. Men det er jo ikke sikkert, at
det går sådan. Det kunne være, at det gik, 'som
præsten prædikede' - med forlov. Som mentalt billede
er dagens tekst nemlig ikke så ringe - og heller ikke
Grundtvigs salme 'Rejs op dit hoved, o kristenhed'... [2008]
Se
mere
Teksten denne uge redigeres af Kristen Skriver Frandsen,
konsulent [Se mere], i samarbejde med
Thala Juul Holm, sokneprest i Stadsbygd og Rissa, Nidaros [Se mere].
|